Главная » Муслим » КНИГА ВЕРОВАНИЯ » "О начале откровения Послу Аллаха"

О начале откровения Послу Аллаха

Муслим — 160-0.

160-0. Урва Ибн Аль-Зубайр передал, что Аиша, супруга Пророка, сообщила ему, что начало откровений у Посланника Аллаха, было в виде правдивых видений во сне. Каждое его сновидение сбывалось (также неизбежно) как (неизбежно) наступает утренняя заря. Затем он, полюбив уединение, стал уединяться в пещере Аль-Хира, поклонялся в ней, то есть рабослужил в течение ночей сосчитанных, прежде чем вернуться к семье и поэтому запасался (продуктами). После он возвращался к Хадидже и вновь запасался (провизией) для подобного (уединения). Так (продолжалось) пока к нему внезапно не пришла истина… Он был пещере Хира и к нему пришел ангел, сказав: «Читай!» Он ответил: «Я не чтец!» Он сказал: «Тогда он взял и сдавил меня, доведя меня до утомления, а потом отпустил меня, сказав: «Читай!» Я ответил: «Я не чтец!» Он сказал: «И он взял и сдавил меня, доведя меня до утомления, а потом отпустил меня, сказав: «Читай!» Но я ответил: «Я не чтец!» Тогда он взял и сдавил меня третий (раз), доведя меня до утомления, а потом отпустил меня, сказав: «Читай, во имя Господа твоего, Который сотворил. Сотворил человека из сгустка. Читай! И Господь твой — Щедрейший. Который научил человека тростниковым пером. Научил человека тому, чего тот не знал». С ними (этими аятами) Посланник Аллаха, вернулся, и его конечности дрожали. Так он вошел к Хадидже и сказал: «Укутайте меня! Укутайте меня!» И его покинул страх, а потом он спросил Хадиджу: «Ну, Хадиджа, что со мной?..» И он сообщил ей. известие целиком, заключив: «Я испугался за себя». Хадиджа сказала ему: «Нет-нет, радуйся! Ведь, тебя, клянусь Аллахом, Аллах никогда не унизит. Клянусь Аллахом — ты укрепляешь родственные связи, в разговоре правдив, несешь тяжести (т.е помогаешь людям, попавшим в долговую зависимость — п.п.), помогаешь обездоленному, чествуешь гостя и оказываешь поддержку (людям) при ударах судьбы (войны, засуха, эпидемии и т.п. — п.п.).» И вместе с ним Хадиджа отравилась к Вараке Ибн Науфалю Ибн Асаду Ибн Абдуль-уззе, который являлся сыном дяди Хадиджы по линии отца, братом ее отца. Он был человеком., принявшим назарейство в (эпоху) дикости и писал арабскую книгу, и писал что-то, что знает Аллах, из Евангелия по-арабски. Он был глубоким старцем. ослепшим. Хадиджа сказала ему: «Дядя, услышь нечто от сына твоего брата!» Варака Ибн Науфаль сказал: «Сын моего брата, что ты видел?» тогда «Посланник Аллаха, сообщил ему о том что видел и Варака сказал ему: «Это Намус, нисходивший на Мусу (Моисея; . О, если б мне только помолодеть для этих (наступающих времен)! О, если б я только был жив, когда твой на изгонят тебя!» Посланник Аллаха, спросил «Они меня изгонят?!». (Варака, исходя из данного хадиса, знал Библию, в которой хиджре мусульман — бегстве верующих по пустыням Аравии сказано черным по белому: «Пророчество об Аравии — В лесу Аравийском ночуйте караваны Деданские! Живущие в земле Фемайской! (Фема — девятый сын Исмаила и одноименное селение в центр. Аравии) Несите воды навстречу жаждущим, с хлебом встречайте бегущих! Ибо они от мечей бегут, и от лука натянутого и от лютостей войны. (Бегущие от смерти из Мекки мусульмане.) Ибо так сказал мне Господь: еще год, равный году наемничьему, и вся слава кидарова исчезнет; и луков у храбрых сынов Кидара (Кидар тоже один из сынов Исмаила, т.е. у арабов) останется немного…» Исайя 21:13-17. Через год после бегства Пророка, в Медину, состоялась битва при Ухуде и вся слава кидарова, диких арабов, исчезла, и луков у храбрых сынов Кидара осталось немного — союз племен Курайш был до основания потрясен этим поражением у Ухуда — именно через год. В лице Мухаммада, Варака увидел ожидаемого Пророка, только ради встречи которого некоторые племена иудеев переселились вглубь Аравийского полуострова, в города Ясриб (Медина) и Хайбар. Они знали и ждали выхода Святого от горы Фаран: «Бог от Фемана грядет и Святый от горы Фаран. (Пещера Аль-Хира, в которой на Мухаммада, впервые сошел Джибриль, находится на вершине необычной по форме горы Нур, что значит «свет».) Покрыло небеса величие Его, и славою Его наполнилась земля. Блеск ее как солнечный свет; от рук Его лучи и здесь (земля кидарова, т.е. Аравия) тайник Его силы». Аввак., 3-5. (На месте христиан и иудеев каждый разумный прочтя эту истину, посыпал бы себе от горя на голову пепел — как смеют они теперь сражаться со святыми?! — п.п.) Варака сказал: «Каждый из мужей приходивших с тем, с чем пришел ты, встречал к себе вражду. Но если я доживу то тех твоих дней, то всеми силами помогу тебе».

Муслим — 160-1.

160-1. Аль-Зухрий сказал: «Мне также сообщил Урва от Аишы, что она сказала: «Начало откровений у Посланника Аллаха, было…» Далее он привел хадис, похожий на хадис Юнуса, однако, здесь было сказано (иначе): «Ведь, тебя, клянусь Аллахом, Аллах не огорчит никогда!» В нем Хадиджа также сказала: «О. сын дяди, услышь нечто от сына твоего брата!»

Муслим — 160-2.

160-2. Урва Ибн Аль-Зубайр говорил: «Аиша, жена Пророка, сказала: «И он вернулся к Хадидже, с трепещущим сердцем…» Далее он рассказал хадис, похожий на хадис Юнуса и Муаммара, но не упоминал нечто похожее на начало хадисов у этих обоих «начало откровений у Посланника Аллаха, было в виде правдивых видений во сне…» Его пересказ буквально совпал с пересказом Юнуса в словах: «Ведь, тебя, клянусь Аллахом, Аллах не унизит никогда!» Он также упомянул обращение Хадиджы (к Вараке): «О, сын дяди, услышь нечто от сына твоего брата!»

Муслим — 161-0.

161-0. Джабир Ибн Абдулла Аль-Ансорий, который был одним из спутников Посланника Аллаха, передавал хадисы. Он сказал: «Посланник Аллаха, рассказывая о перерыве в приходе откровения, в одном из своих разговоров, сказал: «Я шел и, вдруг, услышал голос с неба и тогда я поднял свою голову, а там ангел, который приходил ко мне у (пещеры) Хиры, сидит на стуле между небом и землей». Посланник Аллаха, произнес: «Я почувствовал страх перед ним и, вернувшись (домой), сказал: «Укутайте меня! Укутайте меня и заверните меня!» И тогда Аллах, Всеблагодатен Он и Превознесен, ниспослал: «О, завернувшийся! Встань и предупреди (миры о наказании)! И Господа твоего возвеличь! И одежду твою очисть! И мерзость покинь!» (Мерзость) это идолы». Он сказал: «После откровение стало приходить регулярно».

Муслим — 161-1.

161-1. Яхья говорил: «Я спросил Абу Саляму: «Какая (часть) Корана была ниспослана ранее (остальных его частей)?» Он ответил: «О, завернувшийся!» Или «Читай!» И он пояснил: «Я спросил Джабира Ибн Абдуллу: «Какая (часть) Корана была ниспослана (ранее остальных его частей)?» Он ответил: «О, завернувшийся!» Тогда я заметил: «Или «Читай!» Джабир сказал: «Я передаю вам то, что нам рассказал Посланник Аллаха, он сказал (это): «Я жил по соседству с Хирой месяц, а когда закончил свое пребывание (у пещеры Хира), спустился и уже достигал глуби долины, когда меня кто-то позвал. Я посмотрел вперед, назад, направо и налево, но никого не обнаружил. Затем меня снова кто-то позвал, я огляделся и никого не нашел, потом меня опять кто-то позвал и я поднял свою голову, а он там, на троне, в воздухе! — Он имел ввиду Джибриля, мир ему! — Меня охватила сильная тряска и я пришел к Хадидже, сказав: «Заверните меня! Заверните меня и облейте меня водой!» Тогда Аллах, Всепочитаем Он и Всеславен, ниспослал: «О, завернувшийся! Встань и предостереги (миры о наказании)! И Господа твоего возвеличь! И одежду твою очисть!»

Муслим — 161-2.

161-2. Нам передал Мухаммад Ибн Аль-Мусанна: «Нам передал Усман Ибн Умар: «Нам сообщил Али Ибн Аль-Мубарак от Яхьи Ибн Абу Кясира…» Далее следуют аналогичное продолжение иснада и аналогичный хадис, с небольшим отличием: «Он сказал: «…а он сидит на троне между небом и землей…»