Апофеоз "тамерланофилии" или За что Амир Тимур не любил узбеков?

Ближе к началу предстоящего учебного года в Таджикистане появился на свет новый учебник истории для шестых классов, причём напечатано данное учебное пособие было где-то в далёком Китае. По этой ли, или же по совсем иной причине, но в него вкралась одна непростительная ошибка. А именно – под портретом русского князя Ярослава Мудрого указанно, что это-де …. "Амир Темур". Вот тебе на!



Вышло совсем как у Козьмы Пруткова. «Если на клетке слона прочтёшь надпись "буйвол", не верь глазам своим»!



Мы бы, конечно же, и без того не поверили, но тут оппозиционный узбекский сайт Harakat, а вслед за ним и некоторые официозные издания Узбекистана, в частности агентство 12news.uz, пришли от сего факта в совершенное неистовство и разразились гневной заметкой: "В таджикских учебниках русского князя Ярослава Мудрого представляют Амиром Темуром". Надо же! Какой позор!



Да как они только посмели сравнить нашего Великого Сохибкирона с каким-то там "мудрым"? Да кто им дал такое право? И пусть не ссылаются на китайцев, сами же во всём и виноваты!



Цитата:

"…это, скорее всего не проявление неграмотности и незнания истории, а стремление очернить (!) имя Темура".



Друзья! Патриоты! Не позволим же китайцам и таджикам глумится над памятью Нашего Великого Предка! Руки прочь!



Однако думается, что узбекские тамерланофилы пришли бы в неописуемое удивление и даже в ярость, если бы узнали, что китайцы и таджики на самом деле совсем не одиноки в своём стремлении принизить роль Амира Темура в истории и очернить его светлый облик. Находятся и некоторые другие.



Так российский академик математики Анатолий Фоменко и его небезызвестный сподвижник Глеб Носовский, в своих научных трудах пришли к выводам, что так называемого Амира Темура вообще не существовало в истории, а все приписываемые ему завоевательные походы на самом деле осуществлял какой-то турецкий султан Мехмет II. Столицей же его, мехметова, государства являлся не славный город Самарканд, а Самара на Волге!! Улавливаете разницу?



Вот в кого по справедливости следует метать молнии! Собраться бы всем узбекским историкам и двинуться как в былые времена в решительный конный поход на врага! Под знаменем настоящего Амира Темура, Нашего Бобокалона!



Нет, конечно, и при Советах людям многое было известно о Тамерлане. Он – великий завоеватель древности, прославившийся множеством победоносных сражений и крайней жестокостью. К примеру, люди тогда с удовольствием читали интересную книгу Сергея Петровича Бородина "Хромой Тимур" («Звёзды над Самаркандом»).



… Как-то, помнится, ещё на самой заре узбекской "Независимости", зашел я в родное отделение милиции и обомлел прямо на пороге. С того самого места, где прежде и по полагающемуся праву, висел у них портрет Феликса Дзержинского, теперь на посетителей хмуро глядел некто чернобородый и с саблей.

- Это кто? – опешив, спросил я у дежурного.

- Это Тимур! – тогда его ещё так называли. – Это он, оказывается, первым создал нашу Национальную узбекскую милицию!



Поразило тогда то, что Тимур на картине был таким же "узкобородым", как и палач, висевший прежде на этом месте. Впрочем ничего удивительного, ведь оба они "железные".



Стоит заметить, что портрет Амира Темура стараниями узбекских живописцев за последние годы значительно изменился, выглядит он теперь более "аристократичней", цивильней что ли. Его многочисленные лики по праву занимают почетные места в различных госучреждениях. В коридорах офисов, например, или в так называемых "комнатах духовности" («маънавийликхона»). Где угодно, но только не в кабинете руководителя. Потому как там по всем канонам полагается висеть исключительно портретам Нашего Президента, изображаемого, как правило, погружённым в глубокие раздумья о судьбах народа и крепко при этом ухватившим себя за подбородок.



Амир же Темур ныне по праву считается главным символом Независимого Узбекистана, его гигантская конная статуя украшает собой самый центр Ташкента.



Однако любой неискушённый исследователь жизни и деятельности Сахибкирона («Господина счастливого сочетания звёзд») будет неожиданно и неприятно удивлён при непосредственном обращении к специальной литературе.



Например, в "Автобиографии" самого Темура, на первых же её страницах встречаются такие выражения:



"Чтобы сделать богоугодное дело я ……. защитил Туран от набегов узбеков".



??

"Когда узбеки возгорелись сильной враждой против меня, от Туклук Тимура пришло вторичное приказание убить меня…"



Так что же такое происходило на самом деле в те героические времена? Кем приходятся узбеки Темуру? Заклятыми врагами или братьями по крови? Тут уж никак без полбанки не разберёшься!



На мой, конечно же, неискушённый взгляд во всей сумятице, возникшей по данному поводу, виноват сам президент Ислам Каримов. Это лично он, ни черта не разобравшись, отдал прямой указ – «считать Сахибкирона чистокровным узбеком и нашим Главным Бобокалоном!» («Великим предком»).

И никаких гвоздей!



Сущность данной этнонимической фантасмагории лучше всего, пожалуй, представил Лев Гумилёв в своей книгой «Этногенез и биосфера Земли». Согласно Льву Николаевичу мы имеем дело с так называемой этнической мимикрией.



Теснимые в XIV веке с севера, отдельные народности Золотой Орды двинулись в Среднюю Азию, приняв при этом этноним "узбеки" в честь хана Узбека, однако по пришествию они были встречены в штыки местными тюрками. Тем не менее, уже в XVI веке данные узбеки разгромили и изгнали из местных земель последнего из тимуридов Бабура, который увёл своих сторонников в Индию и там завоевал для себя и для них новое царство. В "плавильном котле" Мавераннахра продолжился и без того не затухающий процесс перемешивания и взаимной ассимиляции различных народов.



Только Исламу Абдуганиевичу по тем временам важно было всё осуществить так, чтобы попроще, но в то же время попатриотичней да побыстрее. Потому-то он и приказал называть Тимура отныне уже "Темуром", т.е. через букву «е», на современный узбекский лад, дабы никто и не сомневался. И титул его, амир (эмир) писать повелел с заглавной буквы!



Вот уж действительно – и смех, и грех!



Но возник непредвзятый нонсенс. В одно и то же время участниками исторических баталий, оказывается, являлись два бывших тёзки – монгол Туклук Тимур и Хромой Тимур, ставший по воле Каримова узбеком (без кавычек) и Темуром.



Но как же так? Ведь все без исключения исторические хроники в один голос утверждают, что Тамерлан происходил из монгольского рода барласов?



Мало того, надпись на гробнице описывает его родовую монгольскую ветвь чуть ли не до самого корня Чингисидов! Но если уж Каримов сказал, что Амир Темур – узбек, значит, так тому и быть! Быть ему, такому-сякому-великому, узбеком вечным, а не монголом скоротечным!



Но только…



Но только если бы не его реальный облик, воссозданный академиком Герасимовым. Снимите мысленно с того, всем известного скульптурного портрета Тимура эту дурацкую «монгольскую» шапку и перед вами предстанет человек вполне европейской наружности. Где вы видите столь характерное для монголоидов широкое и плоское лицо? Где гипербрахицефалия? Сбрить бороду, надеть шляпу и вот уже по Пикадилии идёт какой-нибудь вполне респектабельный джентльмен-ирландец.



О чем говорят обнаруженные, тем же Герасимовым жесткие рыжие волосы в бороде Тимура? Рыжий монгол? Рыжий узбек?



Неисчислимое множество загадок. Ведь даже самые ничтожные подробности жизни Тимура до его двадцатипятилетнего возраста нам доподлинно не известны, в соответствующей же литературе приводятся только более поздние апокрифы. Кто на самом деле был его отцом? Бек (князь) или простой кузнец? Кто на самом деле искалечил Тимура и сломал ему ногу в основании?



И, наконец, как его подлинное имя? Вдумайтесь сами – все окружающие его люди по тем временам носят вполне типичные мусульманские имена и только он один называется – просто "Железо"? Кличка, происходящая от крепости личной воли или от ремесла его родни? А подлинное имя?



Итак, в своё время Исламу Каримову вдруг жутко захотелось, чтобы Тамерлан оказался натуральным узбеком, и чтобы все граждане Узбекистана гордились этими кровными узами. В кармане – вошь на аркане, зато в башке гнездится фанаберия.



Теперь на многочисленных форумах в Сети узбекам-патриотам приходится беспрестанно доказывать своё родство с великим Темуром, их при этом перманентно уличают во лжи, но "потомки" продолжают упорно стоять на своём.



На самом же деле данный спор (был ли Тамерлан узбеком или нет?) не стоит и выеденного яйца!



Ведь всё же обстоит так просто. Объясняю для тех, кто "желает гордиться".



"Железный Тимур" принадлежит к тому же самому ЭТНОСУ, который обитал тогда на территории, ныне называемой Узбекистаном и населённой в наше время и по большой части этническими узбеками, равно как и другими национальностями. Потому все (или почти все) граждане этой страны в той или иной степени являются его прямыми потомками. Стало быть Тамерлан, как говорят дети, – «всехний».



Ну, что тут неясного? Неясно лишь одно – стоит ли гордиться?



«Над Сквером, где Сахибкирон

Кружат сонмища ворон.

Помнят старые вороны,

Гуманизм Сахибкирона…»



За время Независимости в Узбекистане оформилось и подросло целое научное племя "тамерлановедов". Или "тамерланофилов"? Без учёта доказанных и научно обоснованных фактов полным ходом запущен процесс «восхваления» Сахибкирона. При этом «новые исторические открытия», появляющиеся как грибы после дождя, в своём большинстве носят чисто анекдотический характер. Перечислению примеров подобного можно было бы посвятить отдельную публикацию.

Вот несколько из таких…



…Амир Темур, утверждает некий автор, намеренно строил своё войско, принимая во внимание национальные особенности отдельных народов. Так узбеки у него служили исключительно в отборных кавалерийских частях, таджики же использовались в основном, как грубая тягловая сила, необходимая для перевозки громоздких осадных орудий…



Поэтому, надо полагать, они, таджики, теперь и коверкают правду в своих учебниках!



Держитесь теперь за стулья, цитата из "исторической брошюры" одного профессора.

"Вот потому-то сегодня на одной из центральных площадей Парижа стоит памятник Амиру Темуру. Надпись на нём гласит: «Нашему спасителю, Великому Сахибкирону. Благодарные европейцы".



…Я приеду в Париж, все дома обойду,

Под землёю весь город объеду,

И как только тот памятник там я найду,

Мы продолжим былую беседу.



Отправил я личное письмо этому незадачливому профессору с целью уточнения: он, этот памятник, как там – "сидит" или же "стоит"? Ответа пока не получил.



Поскольку возможности обнаружения новых фактов в биографии Тамерлана ограничены самой спецификой исторической науки, потому-то "новые узбекские историки" по большому счёту делают ставку в основном на выявлении у своего кумира дополнительных выдающихся человеческих качеств.



Государственная прозорливость, зачатки организации научного управления государством, исключительное человеколюбие и тому подобное.



В возникающих время от времени публичных «научных дискуссиях» легко просматривается желание её инициаторов быть замеченными (а, следовательно, и отмеченными) самим президентом Узбекистана. Однако следует напомнить, что сам Ислам Абдуганиевич к настоящему времени уже окончательно переболел этой детской болезнью, "тамерланофилией" и особого внимания на данную крысиную возню не обращает. Другие у него сегодня заботы, гораздо серьёзней, чем прежде, не до Темура ему.



Ну, а если серьёзно? Стоит ли, спрашивается, гордиться Амиром Темуром, своей сопричастностью к его роду и к его судьбе?



Тамерлан явился по сути тем «бичом божьим», последним из великих завоевателей, приведших в цивилизованный мир неисчислимые орды завоевателей-кочевников из глубин Азии, и в то же время ставший фактическим разрушителем всего исламского мира. Началу дальнейших культурного и технического отставаний всей мусульманской целостности положили именно тамерлановы войны.

Клубящаяся пыль, поднятой всадниками Железного Хромца, как бы аннигилировала, притушила остатки той пассионарной мусульманской волны, у истоков которой стоял когда-то сам Пророк – так считает Лев Николаевич Гумилёв.



Блог Ядгора Норбутаева