Армяне и никабы «кошмарят» чиновников Подмосковья

История с никабом, о которой недавно сообщало ИА IslamNews, завершилась примирением сторон. Как рассказал агентству источник в администрации Подмосковья, с отцом девочек, настаивавшим на их посещениях школы "то ли в никабах, то ли в хиджабах", провели разъяснительную беседу, и он передумал.



"Встречались с этим товарищем в управлении образования, довольно корректно с ним поговорили. Объяснили его неправоту, сославшись на две суры из Корана, и он принял решение, что девочки будут ходить в школу в светских платках. Речь изначально шла, кстати, не о никабе, а о хиджабе "с закрытым лицом", как он объяснил. Он требовал письменных объяснений причин отказа. Ему письменные объяснения давать отказались, ограничились устной беседой", – пояснил собеседник агентства.



Попутно источник IN посетовал на то, что история с никабами сильно встревожила местных чиновников, у которых и без того голова идет кругом. "В администрации задавались вопросом: либо это проблема бытовая – он вот так детей хочет воспитывать, а ему не дают, – либо это проблема уже политическая, появился некий человек, который выражает интересы определенной группы людей, стремящихся дестабилизировать общественную обстановку в районе на тему платков. Нам только этого еще не хватало. И так проблем выше крыши: число выходцев с Кавказа, Средней Азии в Подмосковье постоянно растет и, соответственно, активизируется и исламский религиозный вопрос, и национальный. Ставятся вопросы создания своих мечетей… Армянская диаспора вот недавно обратилась в департамент образования об открытии в местных школах армянских классов, им, естественно, было отказано, поскольку у нас нет разделения по национальному признаку. Если они хотят каким-то образом организовывать армянскую вечернюю школу – пожалуйста. Но вот, например, в одной из православных церквей Ленинского района уже раздаются голоса армянской диаспоры, что эта церковь будет не православной, а армянской, и нечего русским туда ходить".



Собственно, по словам собеседника агентства, именно армяне подготовили благодатную почву для нервозности местного руководства, которое в контексте этой истории весьма болезненно отреагировало и на никаб.



"Представители армянской диаспоры скупили в пос. Развилка несколько домов, практически выселяя оттуда русских, объясняя "ты здесь жить не будешь, либо сдавай жилплощадь нам, за сколько мы скажем, либо собирай вещи и вали отсюда". И женщине одной сказали конкретно: "что ты пришла в церковь? Это армянская церковь, ты чего вообще". В противовес этому поднялось местное казачество, которое на лошадях взялось патрулировать церкви. И сейчас, перед утренней службой в сельских районных церквях, стоят казаки, которые обеспечивают поддержание порядка. Вот такое вот "веселье". Молодежь в селах объединяется в дружины, которые объясняют неместным товарищам, что "вообще-то ваше место не здесь". Одного избили капитально, двое молодых русских парней уже сели за это дело. Так что национально-религиозный вопрос тут стоит очень остро. И тут еще какой-то товарищ требует письменных объяснений, почему его дочкам нельзя ходить в школу то ли в хиджабе, то ли в никабе, то ли с закрытой головой, то ли с закрытым лицом, то ли вообще не ходить в школу. При том, что уже и суды были в Ставропольском крае, все знают, что проблема серьезная, мы начали бить тревогу. В итоге вопрос был рассмотрен в Минобразование Московской области, и там выработана консолидированная позиция, что в светских платках девочки могут приходить на занятия в школу", – рассказал источник IslamNews.



Попутно он отметил еще один момент: зачастую мусульмане, как и православные, сами толком не понимают, чего хотят, из-за чего возникает недопонимание.



"Не надо обычный светский платок называть словом "хиджаб". Если перевести с арабского, это покрывало. В аравийском понимании, это часть женской одежды, свободно ниспадающее покрывало, закрывающее верхнюю половину туловища женщины. Такое одеяние в школах неприемлемо. А платок – пожалуйста. В сурах Корана говорится о том, что женщина должна покрывать голову, но там не сказано даже, должна ли она покрывать волосы полностью. Нигде в шариате о хиджабе нет ни слова, были разъяснения на эту тему со стороны Дамира Мухетдинова (зам. главы ДУМЕР – прим IN). Требования покрывать голову есть и у иудеев, и у православных, и у староверцев. Но учащимся иешив, например, до 28 лет еще и нельзя слушать, как женщина поет. Обществу лишь бы придумать на ровном месте религиозные запреты, что-нибудь запретить, чтобы то, что запретили, потом было очень сладким. Мусульмане, проживающие в Центральной части России, сами не понимают, чего же именно они хотят. С одной стороны, они хотят воспитать детей в духе исламской традиции. Это похвально. Но, с другой стороны, они не могут понять, а где же эта исламская традиция начинается, где заканчивается и в чем она заключается. Изначально этот товарищ (отец девочек – прим IN), может быть, хотел, чтобы девочки ходили на занятия с покрытой головой. Но при этом он сказал (или учителя так поняли), что настаивает именно на хиджабе или даже на никабе. И поехало, по принципу испорченного телефона. И теперь он сам не понимает, в чем дело, из-за чего буча", – сказал собеседник агентства.



При этом, по его словам, эта "обычная необразованность" – не редкость и среди православных. "Как у нас принято в России, русские на Пасху ходят на кладбище. Нет этого в православии, это даже не язычество – это искажение реальности. Или что русские на похоронах умершего поминают водкой. Нет этого, никогда не было и, более того, православие против этих вещей. Есть специальный день для поминовения умерших, но это не Пасха. Непонимание, незнание этих традиций и приводит к таким результатам", – подытожил собеседник IN, продемонстрировав завидную для чиновника осведомленность в религиозных вопросах.