Турбулентность в системе «Таджуддин инкорпорэйтед»

Если у вас есть конкретные факты, что Елатонцев и другие чиновники Пензенской области, подерживают радикалов так пишите открыто! Если же боитесь об этом говорить, так нечего и воздух сотрясать!

Почему Дашикина так сильно поддерживает Елатонцев А.А. В чем именно его поддержка заключается. И почему Елатонцев исполняя обязанность, начальника управления внутренней политики Пензенской области хочет внести свою лепту именно по осуществлению развития чистого ислама, и всесильно старается ослабить традиционный ислам. Раскалывает его по неким Давыдовым и Якуповым. Чем же его так задели представители РДУМ. А может вовсе здесь дело касается вообще другого кто его знаем. Время рассудит.

Почему Дашкин так сильно ратует за чистый ислам в Пензенской области?

Имамы РДУМ не одобряют действия самовольных миссионеров, совершающих ночёвки в мечетях В с. Октябрьское Неверкинского района были предотвращены ночевки самовольных миссионеров. Группа людей с. Октябрьское и других селений, преследующих нетрадиционный для татар метод призыва к Исламу, включающий в себя практику «ночевок», обратились к главе администрации Октябрьского сельсовета с просьбой о предоставлении им разрешения в течении нескольких дней таким способом призывать односельчан к исламу. Глава администрации Октябрьского сельсовета собрал внеочередное совещание, к... уда пригласил имам-хатыбов приходов Октябрьского: Бизяева Касым хазрята, Козлова Юсеф хазрата и имама мечети «Мирали» Рахматуллина Ринат хазрата. Также на совещании присутствовал местный участковый. Все имамы высказались против разрешения проведения группой лиц ночевки в мечети и сопутствующих ей мероприятий: выход на уличный призыв по принципу «от двери к двери» и т.д. Также имамы отметили, что «Руководство РДУМ еще в 2011 году на пленуме РДУМ приняло решение о недопущении самовольных миссионеров, которые совершает ночёвки в мечетях и проповеди, несоответствующие традиционному исламу. Что предки татар в Пензенской области не занимались подобным подходом для изучения ислама. Более того эти нововведения с Индии и Пакистана противоречат всей идеологии традиционного ислама России. Фанатично настроенные группы религиозных сектантов призывают носить только религиозные одежды, а также к групповым ночевкам в мечетях. Более того, призывают своих сторонников к обязательным сборам денежных средств для так называемого «Призыва» в целях поездок по Пензенской области и за ее пределами. Имамы осудили их и высказались, что не будут сопутствовать сектантам и помогать им…» . «Как известно, в 2009 году Верховный суд России запретил деятельность международной религиозной организации на территории РФ, их последователей еще называют «таблиговцами». И эта группа не далеко ушла от них в идеологии. Как мы все знаем, что Судом был установлено, что «деятельность структурных подразделений Таблиг-и Джамаат »угрожает межнациональной и межконфессиональной стабильности в российском обществе, а также территориальной целостности РФ». По итогам совместного совещания было принято решение этой группе лиц в мечети ночевке отказать. Не смотря на активную деятельность нашего управления, все таки случаются своего рода «шероховатости». Нетрадиционные мировоззрения набирают обороты и противоречат прямой работе указных имамов РДУМ. Так например снова в с.Ср.Елюзань недавно назначенный имам махалли №44 Якупов А. не проводил в месяц традиционный для татар и башкир «Маулид» в месяц рабиуль-авваль . В наши дни Маулид является своеобразной лакмусовой бумажкой - это индикатор. В химии он определяет рН вещества. А если по жизни, то значит, Маулид является определяющим для выявления истины. Расскажи о Маулиде и ты сразу поймешь, кто на чьей стороне. Кто придерживается канонов традиционного ислама, а кто – нет. Иначе можно сказать – выводит людей на чистую воду. Так он и вывел на чистую воду «полугодовалого» имама, который неоднократно крайне отрицательно высказывался о проведении Маулидов. Он не стеснялся говорить, что – это харам (запретное деяние) и новшество, которому нет места в Исламе. Наверное, после этого у него не осталось места в приходе № 44. Руководство РДУМ оценивает действие имама махалли №44 как прямое нарушения указаний исторического управления и декламирует как грубое нарушение Устава ЦДУМ России об исполнение имамом требования Верховного муфтията в сохранения и развития традиционного ислама России. В связи с чем Муфтият и Мухтасибат Пензенской области просит руководство ЦДУМ России проанализировать деятельность Якупова А. Как отмечалось ранее что новый имам махалли №44 с.Ср.Елюзань отклонился от исторического курса ЦДУМ России не выполнив его требования и на отрез отказавшись провести праздничную молитву «Курбан-Байрам» 25 числа. Этот факт еще раз доказывает позицию РДУМ о непринятии Якупова А. в свои ряды в силу его отказа следованию традиционному исламу.
Читать дальше Закрыть

Вы же не агенты спецслужб, чтобы специально разжигать конфликты. Причем на ровном месте. Если кто-то помог в строительстве мечети - альхамдулильлях, Аллах зачтет ему. Но если это человек считает, что он может навязывать свою волю мусульманам той мечети, которой он помог (или даже построил полностью на свои средства), он совершает огромную ошибку, возможно, главную в своей жизни………………………………………………Мы простые мусульмане и политика которая творится с ваххабизмом нас не устраивает. Мы верим в то что Юнкины служат искренне своему народу своей умме а эти твои Ирек Дашкины нам не нужны. Придет время и ... верующие это поймут когда в Ср.Елюзане поставят пропускные посты и увидите Ирек как вашего Дашкина понесут предприниматели.
Читать дальше Закрыть

Общее собрание мусульман с. Октябрьское Как сообщил в интервью газете «Иман» имам-хатыб с.Октябрьское Неверкинского района Касим хазрат Бизяев, в начале этого года в мечеть «Ялкын урам» в помощь действующему имаму в качестве стажера-практиканта община мечети приняла Рушана Бахтеева, выпускника Российского Исламского Университета г. Казани. Силами имама Касим хазрата, прихожан, спонсорами, одним словом «всем миром» в короткий срок для молодого имама создали все условия, подготовили жилье. Он начал проводить пятничные проповеди, преподавать основы религиозных знаний для прихожан ... и т.д. Через некоторое время прихожанам стало известно, что местный приход оформляется в минюсте под юрисдикцией ДУМ ПО Исляма Дашкина без согласования и проведения соответствующего общего заседания. Как отметил Касим хазрат Бизяев: «Я не могу понять, почему такое происходит среди верующих. Старались все условия создать для молодого имама, а в итоге получилось так, что он пренебрег нашей добротой. Заявляю, что никакого общего собрания мусульман нашего прихода «Ялкын» не проводилось, и никто не обсуждал с прихожанами вопросы вхождения или вступления их в одну из централизованных структур в частности ДУМ ПО. Это очевидная ложь и провокация. Мы будем вынуждены обратится в минюст по Пензенской области о аннулировании незаконного образования и ликвидации данной организации, которая в 2013 года зарегистрировалась в с. Октябрьское». Прихожане мечети и спонсоры-меценаты были глубоко удивлены и возмущены действиями бывшего председателя прихода и молодого имама. «Они без чьего-либо ведома, не советуясь ни с кем хотели провернуть это дело. Однако жителям села стало об этом известно. Известно, что иглу в стоге сена не утаишь, просто надо оголенной пятой точкой прыгнуть на стог и игла будет найдена»- сказал Бахитов Камиль. В результате жители села 26 апреля 2013года после пятничной молитвы собрали чрезвычайное собрание с целью выявления нарушений и принятия экстренных мер по сохранению прихода. В повестке дня были включены следующие вопросы: текущие положения дел мечети «Ялкын урам»; рассмотрение вопроса о возможности дальнейшего пребывания молодого имама в с. Октябрьское; взгляды и идеи нетрадиционного ислама. В итоге было принято решение сделать запрос в минюст по Пензенской области по поводу протокола заседания, который якобы проходил в с. Октябрьское. А так же в мае созвать второе чрезвычайное заседание с приглашением всех прихожан и спонсоров мечети с. Октябрьское по данной проблеме. Было высказано и то, что новая структура ДУМ ПО не корректно ведет свою работу по отношению к другим структурам. Инцидент который в течении года наблюдается в с.Ср.Елюзани в приходе махалли №44 РДУМ ПО доказательство этому. Буквально силой удерживается приход махалли №44 со стороны сторонников ДУМ ПО.
Читать дальше Закрыть

Заседание духовенства и общественного Совета при РДУМ Пензенской области «15» мая 2013г. в Кузнецке состоялось Заседание духовенства и общественного Совета при РДУМ Пензенской области. В ходе заседания отмечалось о положительной работе РДУМ ПО в весенний период. Была успешно организована в Кузнецке и в районах области коллективная уборка территории мечетей и кладбищ. Прошло чествование ветеранов Великой Отечественной Войны, а также ветеранов тыла в связи с 68-ой годовщиной победы Советского Союза над фашистской Германией. Так же отмечались дальнейшие проекты на май. На п... овестке дня так же обсуждались следующие вопросы. Первым разбираемым вопросом было ознакомление участников собрания с текущим положением в мечети «Ялкын урам» с незаконной перерегистрацией ее под юрисдикцией Духовного управления мусульман Пензенской области Дашкина И. По данному вопросу присутствующие выслушали Бизяева Касим хазрата, Абубекирова Хамзю Искяндяровича, Бахитова Камиля Ризиевича, Еналиева Наиля зарифовича. В начале, к участникам собрания с приветственной речью обратился Абубякяр хазрат Юнкин: «Уважаемые собравшиеся! В с. Мазарлы сложилась тяжелая ситуация. Наше духовное управление, как историческое управление, является, не побоюсь этого слова, оплотом умеренного Ислама Сурского региона и мы не можем оставаться в стороне и не реагировать на те ситуации, когда на общины мусульман, следующих пути традиционного Ислама, совершаются различного рода нападки, минуя общий принятый порядок духовенства проведения коллективных заседании или попытки навязывания им чужеродных, чуждых татарам Сурского края различные взгляды и течения. Среди Вас присутствующих многие из с.Октябрьское являются членами общественного Совета при РДУМ Пензенской области и практически все, кто оказал и оказывает посильную материальную и духовную помощь, приложил руку к строительству мечетей с.Октябрьское, первой и второй мечети Кузнецка. Помимо строительства мечетей Вы спонсируете и помогаете нам её содержать. Так же являетесь и благотворителями ежегодных проектов РДУМ ПО в частности типографические продукции «Иман», чествование ветеранов ВОВ, курсы повышения квалификации и т.д. Практически проделана Вами колоссальная работа во имя согласия, мира и формирования традиционного ислама Пензенской области. Своим трудом вы вписали себя в историю Пензенской области и свидетельство тому сайт РДУМ Пензенской области, в котором вся ваша совместная работа с духовенством расписана подробно. Пусть Всевышний Аллах будет доволен Вами и вознаградит Вас в обоих мирах. Со времени открытия Вашей мечети «Ялкын урам» прошло около десяти лет, вокруг и внутри нее царили спокойствие, мир и порядок. Вы не думайте, что кто-то: наше Управление хочет воспользоваться ситуацией и оформить мечеть на себя, мы такой цели не преследуем, как некоторые пытаются на нас клеветать. Мы лишь хотим, чтобы мечеть продолжала существовать, развиваться и функционировать как раньше. Чтобы мечеть и ее прихожане следовали пути умеренности в Исламе, который избрали для себя наши бабушки и дедушки. Нам не нужны новые для данного региона течения и идеологии. Мы татары-мусульмане традиционного ханафитского толка, а не шафиитского или ханбалитского толков. В России ханафитами являются татары, башкиры, ногайцы, карачаевцы, часть кумыков и другие народы. Факт остается фактом - исторический опыт показывает, что в российских регионах с ханафитским мазхабом мусульмане умеренны, и присутствует стабильность. Поймите правильно, не мазхабы, например, ханбалитский или маликитский, радикальные, а могут оказаться радикальными элементы, им следующие. Не стоит забывать, что татары уже более тысячи лет придерживаются ханафитского мазхаба, и именно он является основой нашей религиозной самоидентификации в богословском плане. Мы ни кому не собираемся доказывать, что последователи ханбалитского мазхаба радикальны или нет. Просто, ради примера, подумайте, возьмем многострадальную мечеть № 44 с. Средней Елюзани. Если я ошибаюсь, то исправьте меня, за все существование мечети в новой истории, она не переживала столько, сколько ей пришлось пережить за последний год-полтора. До последнего времени имамом мечети был Адельша хазрат Юнкин, придерживающийся умеренному исламу ханафитского толка, попытайтесь вспомнить хотя бы маленькую стычку, скандал или драку внутри мечети, за все время его служения в ней!? Когда же Адельшу хазрата силой вынудили оставить эту мечеть, что в ней стало твориться? Ни дня, недели не проходит без стычек, потасовок, рукоприкладства и т.д. Теперь задайте вопрос. Кто эти люди, какого Ислама придерживаются те, которые осаждают мечеть, оскверняют ее своими хамскими поступками, которым нет ни малейшего объяснения? Ответ будет излишним. Мечеть и прозвали мечетью (месжид – место для коленопреклонений), чтобы в ней молились, делали сажда – земные поклоны. Здесь нет места пустым разговорам, распрям, стычкам, тем более потасовкам. Даже о пропавшей вещи нельзя оповещать в мечети. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто услышит, что кто-то объявляет в мечети о пропаже, пусть скажет: «Пусть Аллах не вернет ее тебе. Поистине мечети не для этого»… Мечети должны служить во благо духовного воплощения, а верующие должны быть идеалами для всего общества». Далее продолжил Касим хазрат Бизяев. Он рассказал о том, как в мечети появился молодой имам Рушан Бахтеев, как он вошел в доверие местной общины, как тайком с Меняшев Муниром переводили мечеть на баланс ДУМ ПО. Имам-хатыбу Касим хазрату был задан вопрос: «Был ли хотя бы раз установлен факт открытого обсуждения вопроса или поступления предложения о вхождении мечети «Ялкын Урам» в состав ДУМ ПО Дашкина И. На что он ответил: «нет, никакого общего собрания мусульман прихода «Ялкын» не проводилось, и никто не обсуждал с прихожанами вопросы вхождения или вступления их в одну из централизованных структур, в частности ДУМ ПО. Те документы и протоколы голосования о вхождении нашей мечети в структуру ДУМ ПО, которые предоставил Мунир Меняшев в министерство юстиции чистой воды «липа». Это очевидная ложь и провокация. Мы будем вынуждены обратиться в Минюст Пензенской области об аннулировании незаконного образования и ликвидации данной организации, которая в 2013 года зарегистрировалась в с. Октябрьское» Далее Председатель Общественного совета при мечети № 1903 г. Кузнецка Абубякиров Хамзя Искяндярович прочитал доклад на тему: «Взгляды и идеи нетрадиционного Ислама». Также Хамзя Искяндярович рассказал о различии традиционного ислама от нетрадиционного. Следующим выступил Бахитов Камиль Ризиевич. В предоставленном ему слове он сказал: «Наши бабушки и дедушки учили нас брать омовение, читать намаз и другие поклонения, книги, из которых мы взяли базовые религиозные знания, традиционного толка. Спрашивается, зачем нам переучиваться на другой лад? Иными словами, зачем сейчас нам с вами изобретать велосипед? Он уже изобретен...» Вторым вопросом повестки дня значилось «Разработка вопросов и плана работы Общего пятничного собрания мусульман с. Октябрьское на 17 мая 2013 года в мечети «Ялкын». В ходе совместного совещания участников собрания на повестку дня 17 мая было решено поставить такие вопросы: 1.Вывод из состава учредителей Миняшева Мунира Ибрагимовича. 2.Переизбрание имам-хатыба Касим хазрат Бизяева. 3.Подготовка обращения общего собрания прихожан мечети «Ялкын» с.Октябрьское о выводе из реестра махалли оформленной без проведения коллективного собрания прихожан под юрисдикцией ДУМ Пензенской области Дашкина И. 4.Решение вопроса о дальнейшем пребывании в мечети «Ялкын» с.Октябрьское стажера, практиканта Бахтеева Рушана. На ряду с событиями в общественно духовной жизни, Члены общественного Совета были встревожены тем, что происходит в с. Октябрьское и выразили недоумение в связи с незаконными действиями духовной структуры ДУМ Пензенской области. Отмечалось, что нужно провести пятничное собрания мусульман с участием всех прихожан мечети с. Октябрьское на 17 мая 2013г. и путем публичного голосования принять законное решение.
Читать дальше Закрыть

Другое дело - распоряжаться в мечети. Вот здесь другое дело - распоряжается в конкретной мечети конкретная организация, в данном случае организация «Мархамат» во главе с Муниром Миняшевым. Эта организация всегда работала в Равилем Гайнутдином и в дальнейшем тоже будет работать. Зачем вам скандалы в вашем селе? Молитесь в мечетях, старайтесь делать благие дела и надейтесь, что сможете попасть в рай, а не в ад. Это главное. И не забывайте - стоит только вам кого-то упрекнуть тем что вы сделали доброе дело, тут же пропадает ваш аджр саваб за это. Вот вы упрекнули тем, что это вы строили мечеть, т... о ваш аджр саваб за это уже мог и пропасть, между прочим……………………………….К вашему сведению Мархамат не является ММРО. Миняшев является лишь членом этой организации которая 1997 была зарегистрирована как мусульманское общество. И поэтому великий шиит Ирек нужно вам немного подлечится.
Читать дальше Закрыть

http://erzia.saransk.ru/arhiv.php?n=4090&nom11=383 http://erzia.saransk.ru/arhiv.php?n=4101&nom11=384 http://www.erzia.saransk.ru/arhiv.php?n=4112&nom11=385 ПРАВДА О СОВЕТСКО-РОССИЙСКОЙ «ПСИХУШКЕ» ИСПОВЕДЬ БЫВШЕГО ШИЗОФРЕННИКА ****** От редакции: Этот необычный материал поступил от нашего давнего друга Ирека Биккинина, Лауреата премии им. А. П.Рябова, основателя общества татарской культуры «Якташлар» (сейчас национально-культурная автономия татар Мордовии), много лет сотрудничающего с нашей газетой. Считаем, что эта публикация может быть ... интересной для наших читателей. ********* Часть первая Я поисковик (birth family searcher) – с 2004 года ищу родные семьи приемных детей, взятых в западные семьи из России и Казахстана, налаживаю связи между приемными и родными семьями. Насмотрелся таких трагических судеб, – как матерей, так и их детей – просто кошмар. До сих пор, когда пишу очередной отчет о российской родной семье для американских, английских, ирландских или испанских приемных родителей, часто у меня в горле стоит комок, а в глазах слезы – так жалко, что жизнь многих граждан России складывается абсолютно идиотски – иногда по вине их родственников, иногда – по их собственной глупости, иногда – из-за преступного бездействия властей. По некоторым историям жизни таких матерей, отказавшихся от детей, можно было бы ставить драматические, и даже трагические, телевизионные сериалы. Моя собственная судьба также довольно драматична. Сестра моего отца, тетя Рита, в августе 1970 года при помощи одного из своих друзей, тогдашнего главного врача Мордовской психиатрической больницы Игнатьева, сделала так, что меня, 14-летнего мальчика, без каких-либо реальных оснований (как утверждают психиатры сейчас) поместили в психбольницу и в течение более 40 дней «лечили» там психотропными веществами и инсулинокоматозной терапией. Для чего она это сделала? А чтобы мне, способному деревенскому мальчику с отличной памятью, нельзя было учиться в Саранском техникуме электронных приборов, куда я уже поступил, и значит, жить все 4 года учебы в квартире тети. Этот подлый поступок взрослой женщины кардинальным образом изменил мою судьбу. Это был дикий ужас – особенно эти страшные ощущения, когда приходишь в себя после инсулиновой комы – ты видишь, что твоя жизнь – это моток очень длинной серой нити, которая разматывается и разматывается, все быстрее и быстрее, и я точно знал, что когда серая нить размотается до конца, то кончится и моя жизнь. Но жизнь не кончалась, от внутривенного укола глюкозы уровень сахара в крови повышался, и я выходил из комы. Второе по силе ощущение после комы – это наказание за шалости и стычки с другими мальчиками (ведь мы все в отделении были детьми до 15 лет!) – уколы сульфазина. Этот укол, изобретенный немцами еще в 1924 году, резко повышал температуру до 39-40 градусов, и был неимоверно болезненным в месте укола – если сделали в ягодицу, то ты не можешь даже пошевелить ногой – такая дикая боль. В отделении были и явно психически больные дети, были и на первый взгляд обычные дети, например, эпилептики. Мне было страшно, что я попал сюда, совершенно несправедливо – ведь у меня не было соответствующих проявлений – ни бреда, ни галлюцинаций, – и мне было страшно, что теперь я всю жизнь буду скитаться по психбольницам, пока не помру. При выписке главврач этой Мордовской психушки Виктор Игнатьев сказал, что мне нельзя нигде учиться – в техникумах, институтах, что мне нельзя работать на работах, где есть какая-то сложность, например, токарем, самое большее, на что теперь я способен – это работать слесарем. Мне был поставлен диагноз «шизофрения в простой форме», который через некоторое время изменили на «шизофрения, вялотекущая форма». Из-за этого диагноза я лишился девушки, Любы Поелуевой, в которую в 1974 году влюбился без памяти. После нашего знакомства в автобусе она радостно сообщила своей маме, что влюбилась. Мамочка, в свою очередь, попросила папу, большого начальника, проверить, что это за татарин, в которого с первого взгляда влюбилась их единственная дочь. Проверили. Узнали мой диагноз. Запретили дочке общаться со мной, якобы потому, что я татарин. В итоге, когда через четыре года я собрался жениться на своей нынешней жене, и та девушка моей мечты узнала об этом – она отравилась. Но ее спасли. Только еще через 12 лет я узнал, что она меня все же любила, хотя и избегала встреч. Я еще раз получал отказ из-за своей национальности – когда на легкоатлетических спортивных сборах в Закарпатье мне понравилась красивая еврейская девушка Фаина Бомштейн из Гомеля. Когда я приехал к ней в Гомель, она пришла на встречу со мной вместе с братом. На этом настояли ее родители, когда поняли, что возможный избранник их дочери – татарин, наши встречи кончились. Оказалось, они уже скоро уезжали в Израиль, и вовсе не собирались оставлять Фаину в Белоруссии. Тем более, с татарином. Тем более, что отношения и не начинались. Мне трудно обижаться на судьбу, ведь в итоге сейчас я жив и здоров, мы с женой до сих пор любим друг друга, наши дети выросли, и уже есть внуки. Да, когда мне было шесть лет, среднему брату пять, а младшему – 8 месяцев, трагически погиб наш отец. Мать, наивная деревенская учительница, с трудом справлялась с нами. Иногда в доме не было ничего, кроме картошки – не было ни чая, ни сахара, ни хлеба. Моя прогрессирующая близорукость (минус 8 на момент операции в 1989 году) очень мешала мне – трудно было играть в футбол и другие игры, общаться в компании. Вообще трудно быть в деревне очкариком, поэтому я надевал очки только в 7 классе – потом снял, так как приходилось то и дело драться из-за обзывательств типа «очкарик, профессор, хирург, четырехглазый» и т.д. Но я упорно занимался силовыми тренировками, бегом на длинные дистанции, борьбой и боксом. Учился в университете, окончил три факультета – механизации сельского хозяйства (инженер-механик), филологии (преподаватель английского языка), юридический – но всегда заочно, так как опасался, что меня могут исключить из-за психиатрического диагноза. Сейчас мне 56 лет, у меня трое детей и четыре внука. Перепробовал много профессий, в том числе тракториста, инженера-конструктора, предпринимателя, журналиста. С 1997 года выпускаю свою газету, а в 2002 году я немного поработал в США, в газете «Санта Фе Нью Мексикан». Я также продолжаю работу в татаро-башкирской редакции радио «Свобода». В последние годы я юрист, – довольно много практики в становящихся все более мерзкими российских судах. Но в основном я ищу биологические семьи по всей России и Казахстану. Также приходится иногда искать на Украине, в Грузии, Кыргызстане и Узбекистане. В декабре 2011 года произошло довольно необычное для России событие – меня, признанного в 1970 году врачами Мордовской психбольницы шизофреником, врачебная комиссия Центра социальной и судебной психиатрии им. В.П. Сербского в Москве признала психически здоровым. Сразу три доктора наук и один врач-психиатр подписали заключение, в котором утверждается, что «Биккинин И.Д. каким-либо психическим расстройством не страдает и не страдал в период постановки на диспансерный учет в 1970 году». Говорят, что это редкий случай. Эксклюзив, так сказать. Психиатры обычно проявляют корпоративную солидарность с психиатрами, поставившими диагноз, и не снимают его, тем более шизофреникам. Если даже ошибочность диагноза очевидна, причем не только самим врачам, но и простым смертным. Я и прежде пытался как-то избавиться от этого ярлыка шизофреника, но одни психиатры сначала врали, что снять диагноз можно только через 7 лет ремиссии. Потом, когда 7 лет прошло, и я в 1978 году был в той же Мордовской психбольнице на обследовании от военкомата – заявили, что диагноз снимается только через 14 лет, а следующие врачи заявляли, что этот диагноз пожизненный и никогда не снимается. Так я и прожил с диагнозом психически больного человека, шизофреника, более 41 года. Кто знает, что собой представляла советская (ныне плавно перетекшая в российскую) система ограничений по медицинским показаниям, тот понимает, что с психиатрической статьей в военном билете – никакой хорошей работы, никакой карьеры. Ты не можешь купить охотничье оружие, не можешь получить водительское удостоверение, не можешь поступить учиться на многие специальности в средние и высшие учебные заведения, не можешь служить в армии, полиции и т.д. Строгость и идиотизм некоторых российских законов можно компенсировать только их неисполнением. Поэтому мне приходилось как-то изворачиваться, иногда врать, чтобы иметь хотя бы охотничье оружие (с 1974 года) и водительское удостоверение (с 1975 года). Когда в 1982 году я каким-то чудом получил военный билет, где было указано, что я «не служил в Советской армии», но не было указано медицинской статьи, стало легче. После этого при получении медицинских справок я всегда отвечал психиатру, что не служил в армии, так как у меня была сильная близорукость, и психиатр подписывал справку. В советских и российских военных билетах есть специальные записи, указывающие на то, пригоден ли человек в несению военной службы и есть ли у него медицинские противопоказания к целому списку профессий. Я специально не переезжал жить в другую местность, чтобы психиатры, у которых были мои медицинские карточки (в республиканском психоневрологическом диспансере и районной больнице) и которые время от времени меня вызывали на прием, не стали бы меня искать. Если намечались перспективы служебного роста, я аккуратно отказывался, так как могли начать проверку, и обнаружили бы мой диагноз. В 1980-81 годах развился конфликт между мной и Шайдуллой Сюбаевым, директором совхоза имени Чапаева, где я работал бригадиром тракторной бригады. Директор местной Аксеновской школы Валентина Столярова, видимо, из солидарности с директором совхоза, начала притеснять моих маму и жену, работавших учителями. В то же время кто-то – теперь я знаю, кто, но тогда не знал – написал анонимки в Мордовский обком КПСС на директора совхоза и на директора школы, в которых были указаны многие реальные факты их противозаконной деятельности. В итоге начальники решили, что эти анонимки написаны мной. В меня дважды стреляли, меня пытались зарезать, но везение и моя тогдашняя спортивная форма помогли остаться целым и невредимым – есть только шрам от поверхностного ножевого ранения чуть ниже сердца. Тогда в ход пошел мой диагноз шизофреника. Сначала заведующий Лямбирским районным отделом образования Кабир Альмяшев взял в районной больнице справку о том, что я псих, и пытался угрожать мне принудительной госпитализацией в психбольницу на лечение. Но, к счастью, у меня был козырь в рукаве – неоспоримые доказательства подделки важных документов администрацией школы – и мы согласились на ничью – я обещал не обращаться никуда по поводу их фальсификации, а они отстали от моих жены и мамы. Но директор совхоза никак не хотел угомониться. Он был физически крепкий и дерзкий мужчина, бывший первый секретарь райкома комсомола. Описание того, что он творил против меня, и как я выкручивался из всего, вылилось бы в целое повествование. Я, как это было принято в брежневское время в СССР, написал письмо с жалобой в газету «Комсомольская правда». А 16 октября 1981 года к нам в квартиру вошла молодая корреспондентка из Москвы, Любовь Максимовна Ульянова. С ней был молодой высокий брюнет. Как я потом узнал, это был татарин из местного КГБ. Я подтвердил все, что написал в письме, Любовь Ульянова уехала с обещанием публикации. А в те времена публикация в центральной печати автоматически означала принятие серьезных решений – иногда кадровых, а часто и судебных. Но публикации в «Комсомолке» все не было. Через полгода директора совхоза выгнали из КПСС, сняли с должности. Потом и я уволился из совхоза и начал работать старшим инженером-конструктором на Саранском экскаваторном заводе. Спустя некоторое время я был в командировке в Москве и случайно встретил журналистку «Комсомолки» Любу Ульянову на одной из станций метро. Я радостно с ней поздоровался и сказал, что хотя она не смогла опубликовать статью по моему письму, но директора-негодяя все же уволили. Люба узнала меня и неожиданно очень сильно испугалась, – развернулась и просто убежала. Только в мае 2011 года, когда я ознакомился со своими амбулаторными медицинскими картами, хранящимися в материалах моего судебного дела, я узнал, почему так испугалась Люба Ульянова. Оказывается, тот молодой кагэбешник отвез московскую корреспондентку в Мордовский психдиспансер и там ей рассказали, какой я психически больной, и что мне срочно назначат лечение, чтобы я больше не писал клевету на уважаемых людей. Действительно, в районной амбулаторной карте я увидел бумагу из психдиспансера, требующую срочно вызвать меня на прием и госпитализировать. Но я на прием не пошел, а когда психиатры приехали ко мне домой, оказалось, что я в командировке. Так и обошлось. Было жутко читать эти амбулаторные карты, где описывается мое пребывание в психбольнице в 1970 и 1978 гг., лечение, поведение на приемах у психиатров, где подшиты разные запросы и ответы на них. Жутко – так все это происходило со мной реально, и я с болью вспоминал свои незаслуженные страдания. Из записей в этих картах можно понять, как реагировало местное управление КГБ на то, что в 1989 году я организовал Мордовское отделение Татарского общественного центра, а в 1991 году учредил Мордовское республиканское общество татарской культуры «Якташлар» (Земляки). Далее эстафету у КГБ принимает ФСБ (Федеральная служба безопасности, новое название старого КГБ). Из подшитого запроса ФСБ мне стало ясно, почему в 2007 году я не смог получить лицензию частного детектива – мой диагноз шизофреника был использован мордовскими чекистами (сотрудники ФСБ до сих пор с гордостью называют себя чекистами, – по названию советской политической полиции «Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем», организованной в 1917 году Владимиром Лениным, коротко – ЧК). В 2010 и 2011 гг. я, как юрист, активно помогал известному предпринимателю Шамилю Бикмаеву удержать в его руках татарскую организацию «Якташлар». Чиновники администрации Республики Мордовия активно обрабатывали актив «Якташлар», и между прочим сообщили многим из них, что я психически больной, шизофреник, что меня вот-вот положат в психушку на лечение. Им нужно было как-то выбить меня из борьбы за «Якташлар», чтобы преодолеть сопротивление Шамиля Бикмаева. В 2010 году они не смогли это сдела
Читать дальше Закрыть

Силовые методы «Опасного муфтията» Материал добавлен: 13.05.2013 Добавил(-а): Ринат Янбуков Комментарий: По сообщению Всероссийского информационного исламского портала ISLAMNEWS, в минувшую пятницу, сразу после джума намаза, в мечети N 44 села Средняя Елюзань произошла стычка представителей муфтията Исляма Дашкина с прихожанами. Поводом для инцидента послужило решение вынесенное на внеочередном общем собрании (председательствующий имам Али Якупов) о выходе из состава Центрального Духовного управления мусульман России (Талгат Таджуддин) и переходе в структу... ру Духовного управления мусульман Пензенской области (ДУМ ПО) находящуюся в подчинении Совет муфтиев России (Равиль Гайнутдин). Против повестки дня выступили основные прихожане мечети во главе с 67 летним председателем прихода Кязымом Якуповым и его 68 летний заместителем Гаязом Янгуразовым. После чего им предложили покинуть собрание, но они не подчинились и к ним применили физическую силу. О том, как на самом деле разворачивались события, IslamNews сообщили участники и очевидцы конфликта, дали комментарии лица располагающие достоверной информацией. «После джума в нашу махалля собрались люди со всех елюзанских мечетей муфтия Дашкина, которые вели себя самым наглым образом. Я, и еще 5-6 свидетелей, стали очевидцами того, как избивали Кязима Якупова и Гаяза Янгуразова», - отметил член совета махалля N 44 Джафар Бибарсов. «Никаких избиений, как утверждают Кязым Якупов и Гаяз Янгуразов, в мечети не было. Просто они пытались сорвать собрание, но мы им этого сделать не позволили», - считают радикально настроенные представители ДУМ ПО, которые стоят у истоков данного инцидента. Да и как то странно прокомментировал ситуацию лидер ДУМ ПО Ислям Дашкин: «Что там творится в отдельных махалля, кто там был, кто выступил, я по этому поводу информацией не обладаю и ответить не могу. У нас много дел в разных направлениях и проблем хватает». Что же получается, что муфтий не в курсе, что творится в его приходах, и тех мечетях, где его люди со скандалами и драками с пожилыми отбирают у других духовных управлений мусульманские храмы? Из этого следует, что у имамов ДУМ ПО принцип работы - творю что хочу? Как-то некорректно по отношению к муфтию получается, что все имамы мечетей Средней Елюзани, работающие под юрисдикцией ДУМ ПО, самостоятельно объявили после пятничных молитв о том, что по несколько десятков человек с каждой мечети должны отправиться в мечеть №44, для поддержки провернутой махинации с документами мечети? (Так называемый имам – Али Якубов, без совета мечети, без согласования с основными прихожанами, зарегистрировал мечеть в муфтият Дашкина). Видимо, Ислям Дашкин понимает, что ситуация вышла из-под контроля, и решил сделать вид, что ничего не знает. Но факты говорят другое… Так, со слов Кязыма Якупова, буквально за несколько дней до очередного скандала, муфтий Дашкин со своими сторонниками пришел в №44 мечеть и объявил, что соберет половину села, но не даст сместить с поста Али Якупова. Свидетелями этому стали прихожане мечети, половина махалли. Сам собой напрашивается вывод об осведомленности Дашкина о ситуации в мечети и его планах на ее счет . На сайте Регионального духовного управления мусульман Пензенской области появилась информация, что аналогичная ситуация была выявлена в селе Октябрьское,где также обманным путем,и с оскорблениями стариков, была перерегистрирована мечеть в ведомство ДУМ ПО. Как отметил в интервью газете «Иман» имам-хатыб мечети с.Октябрьское Касим Бизяев: «Я не могу понять, почему такое происходит среди верующих. Старались все условия создать для молодого имама, а в итоге получилось так, что он пренебрег нашей добротой. Заявляю, что никакого общего собрания мусульман нашего прихода «Ялкын» не проводилось, и никто не обсуждал с прихожанами вопросы вхождения или вступления их в одну из централизованных структур, в частности, ДУМ ПО». Было высказано и то, что новая структура ДУМ ПО некорректно ведет свою работу по отношению к другим структурам. Инцидент, который в течении года наблюдается в с.Ср.Елюзани в приходе махалли №44 РДУМ ПО - доказательство этому. Буквально силой удерживается приход махалли №44 со стороны сторонников ДУМ ПО. «Несоответствующие действительности обвинения в адрес главы Централизованного духовного управления мусульман Пензенской области (ЦДУМ ПО) Асията Уразаева со стороны лидера ДУМ ПО и его сторонников - не что иное, как ревность к молодому перспективному муфтию со стороны сотрудников ДУМ ПО, неоднократно, во время своих проповедей и бесед разжигающих внутриконфессиональные конфликты, настраивая агрессивно прихожан мечетей против Уразаева и его сторонников», - отмечено руководством ЦДУМ ПО. Единое Духовном управлении мусульман Пензенской области (ЕДУМ ПО), во главе с Абдурауфом Забировым, также выразило свое негодование в отношении ДУМ ПО. Сегодня люди, которые причастны к бывшему неофициальному медресе с.Средняя Елюзань, как будто озверели, их не пугает возраст односельчан, многолетнее служение Аллаху - им интересно собрать под свой муфтият больше приходов. Да, кстати, и в мечети Нижней Елюзани они без согласия основных прихожан, также перерегистрировали мечеть в свой – «Опасный муфтият». Именно под таким заголовком лидер и представители ДУМ ПО прикинулись невинными «овечками» в очередной провокационной статье. Кстати на данную статью есть уже серьезное опровержение на сайте РДУМ ПО. «Корреспонденты ДУМ ПО сами о себе пишут, что входить в состав ДУМ ПО сегодня «опасно», т.к. по области упорно ходят слухи, распространяемые через административные каналы, о том что, мол, муфтият Дашкина «ждут большие проблемы». Думаем, что они в какой-то степени правы, действительно опасно, потому что ДУМ ПО занимается не духовностью, а интригами. И о каком авторитете идет речь, ведь ДУМ ПО существует всего лишь 6 месяцев? Если структура ДУМ ПО будет вести себя в таком же направлении, «то есть силовыми методами», то мы будем отстаивать свои интересы и будем вынуждены обратится к руководству Пензенской области с просьбой о рассмотрении целесообразности дальнейшей деятельности этой структуры», - отмечено в опровержении.
Читать дальше Закрыть

Вы готовы были к драке за мечеть? Может, вам просто построить еще одну мечеть в Октябрьском? Ведь у вас там уже есть мечеть, относящаяся к РДУМ ПО? Эта мечеть всегда относилась к Совету муфтиев России (муфтий Равиль Гайнутдин), почему туда лезете вы, относящиеся к Уфе (к Талгату Таджуддину)? Вы понимаете, что и собрание (в отсутствие кворума), и сборище вокруг мечети - все это противозаконно?.................................Мы готовы отстаивать свои интересы законным путем если бы Дашкин был прав то он бы приехал. Во вторых мы против насилия которая творится в Пензенской области. В с. Ср.Елюза... нь проживает более 10 000 тясяч человек и они запуганы этими аборигенами как вы не скажете «Бородачами вахабитским уклоном» поэтому мы просим закон вмешаться и защитить Елюзань и область, бизнес сообщество от этих фанатиков. Мы просим власть страны поддержать традиционный ислам Пензенской области и защетить наши мечети от захвата различных неординарных провокаторов . Мы просто хотим жить и воспитывать свое чадо в духе добра.
Читать дальше Закрыть

Джума в мятежном махалля закончилась потасовкой Главная / Важное 13.05.2013 В старейшем мусульманском приходе Средней Елюзани не утихают страсти Главы СМР и ЦДУМ В минувшую пятницу, сразу после джума намаза, в мечети N 44 села Средняя Елюзань произошла стычка между прихожанами. Поводом для инцидента послужило решение вынесенное на внеочередном общем собрании (председательствующий имам Али Якупов) о выходе из состава Центрального Духовного управления мусульман России (Талгат Таджуддин) и переходе в структуру ДУМ Пензенской области н... аходящуюся в подчинении Совет муфтиев России (Равиль Гайнутдин). Против повестки дня выступили 67 летний председатель прихода Кязым Якупов и его 68 летний заместитель Гаяз Янгуразов. После чего им предложили покинуть собрание, но они не подчинились и к ним применили силу. О том как на самом деле разворачивались события IslamNews сообщили участники и очевидцы конфликта, дали комментарии лица располагающие достоверной информацией. Заместитель председателя прихода махалля N 44 Гаяз Янгуразов Махалля N 44 старейшая мечеть Средней Елюзани, которая не закрывалась даже в годы советской власти. Это единственная в селе мечеть, которая относится к ЦДУМ. 6 мая мы провели организационное собрание и вынесли решение о том, что остаемся в ЦДУМ. В собрании принимали участие представители правительства Пензенской области, регионального Минюста и администрации Городищенского района. Приглашался на него и бывший имам Али Якупов, но он не пришел. Раньше мы не сняли его только потому, что не было достойного человека, а сейчас нашли нового имама. На пятничный намаз, перед подведением итогов, снятый нами Али Якупов, самовольно занимающий свое место, сказал: «Ребята! Не уходите. Есть пара слов». Потом объявил, что будет собрание, но мы об этом ничего не знали. По Уставу, который он подменил и зарегистрировал в Минюсте, собрание готовит Совет махалля и направляет документы для его проведения председателю. В махалля собрались люди из которых 98 процентов никогда в нашей мечети не были. Был и оператор, которого я попросил снять меня крупным планом. В камеру я сказал: «Вот человек,который называет себя имамом. Он подменил Устав, обманул государство, Верховного муфтия, всех верующих». После этого оператор заявил: «Здесь говорит тот, кому имам предоставляет слово». Кязым Якупов тоже сказал: «Ты не имам и уже снят», но его заглушили голоса молодежи - Это наша мечеть! Дальше больше. Взяли его за руки, за ноги, сломали челюсть, выбили зубы и вынесли из мечети. Потом и меня выволокли. Один молодчик схватил меня за палец и так его согнул, что он захрустел. Я посмотрел на палец, а он вывернут в противоположную сторону. Мы вызвали милицию и скорую помощь, но врачей в мечеть не пропустили. Мы добирались до медпункта самостоятельно. Врач все побои зафиксировал и дал направление на рентген в районную больницу. Снимки показали, что у меня вывих, а у Кязима выбиты два зуба. Кроме того в полиции нам выдали направление на судмедэкспертизу в Пензу. Видеоматериалы о драке в мечети мы направили в канцелярию Талгата Таджуддина. Член совета махалля N 44 Джафар Бибарсов После джума в нашу махалля собрались люди со всех елюзанских мечетей, которые вели себя самым наглым образом. Я, и еще 5-6 свидетелей, стали очевидцами того, как избивали Кязима Якупова и Гаяза Янгуразова. Муфтий ДУМПО Ислям Дашкин Что там творится в отдельных махалля, кто там был, кто выступил, я по этому поводу информацией не обладаю и ответить не могу. У нас много дел в разных направлениях и проблем хватает. Я чаще бываю в Пензе, в Москве, за границей, а что там говорят в отдельной деревне, какие у них там интриги, мне абсолютно не интересно. Перед нами поставлены более серьезные планы и задачи, и для тех, кто открыто повернут к нам лицом, наши двери всегда открыты, мы принимаем их радушно. Имам-хатыб махалля N 44 Али Якупов Никаких избиений, как утверждают Кязым Якупов и Гаяз Янгуразов, в мечети не было. Просто они пытались сорвать собрание, но прихожане им этого сделать не позволили. Есть видеозапись и я ее могу предоставить. Справка: Хроника конфликта Впрочем, сами пострадавшие не так давно изгнали с должности имам-хатаба махалля N 44, даже муфтия РДУМ ПО Адельшу Юнкина, пользующегося безграничным доверием областной власти, а вместо него возвели Али Якупова, которому вскоре также выразили недоверие. Конфликтная ситуация в махалля N 44 села Средняя Елюзань Городищенского района Пензенской области, где правоверные не поделили бразды правления и полномочия, сложилась еще весной 2012 года. 6 июня 2012 года в махалля прошло заседание Регионального духовного управления мусульман Пензенской области . В меджлисе приняли участие первый заместитель Верховного муфтия ЦДУМ России, муфтий Ханты-Мансийского автономного округа Тагир-Саматов, муфтий Волгоградской области Ильяс Биктемиров; муфтий Ульяновской области Савбян Сулейманов; муфтий Республики Мордовия Зяки Айзатуллин; заместитель муфтия Самарской области Талиб Яруллин, имамы приходов РДУМ Пензенской области. Собравшиеся выступили в поддержку муфтия РДУМ Адельши Юнкина. Но к началу октября противоборствующие стороны так и не достигли компромисса. Глава ЦДУМ Талгат Таджуддин не только поддержал группу мусульман находящихся в оппозиции к действующему муфтию РДУМ ПО Адельше Юнкину, но и одел чалму на голову имама, сместившего его в родном приходе. Адельша Юнкин перестал быть имамом, но сохранил титул муфтия. В повестку дня заседания регионального духовного управления мусульман Пензенской области был включен вопрос «Об озабоченности духовенства РДУМ ПО в связи с поспешным решением Верховного муфтия о назначении в исторической махалля N 44 нового имама Али Якупова». Меж тем по области стали распространятся слухи о том, что мечеть N 44 перешла в непосредственное подчинение ЦДУМ, так как руководство РДУМ Пензенской области утратило свой статус и авторитет перед лицом всего пензенского народа. . В ходе совещания ЦДУМ России, которое прошло в рамках встречи полномочного представителя президента России в ПФО Михаила Бабича с председателями региональных духовных управлений мусульман Приволжья,председатель РДУМ ПО Абубакяр Юнкин предоставил Верховному муфтию России отчет о проделанной работе муфтията за 2012 год, стороны также обсудили вопрос урегулирования конфликтной ситуации в РДУМ Пензенской области, непосредственно связаннвй с махалля N 44 села Средняя Елюзань. Верховный муфтий объяснил причину своего скоропалительного решения о выдвижении на должность мечети N 44 Якупова Али и сказал, что группа лиц во главе с Кязимом Якуповым и несколькими прихожанами, приехала в Уфу и преднамеренно ввела его в заблуждение. Он пообещал урегулировать вопрос и заверил в том, что никогда не откажется от РДУМ Пензенской области, не оставит без поддержки муфтия Адельшу Юнкина. В редакцию ИА IslamNews была направлена копия письма, адресованного Председателю ЦДУМ России, авторы которого обвинили Талгата Таджуддина в том, что своими действиями он целенаправленно создает напряженную обстановку в регионе и разрушает один из немногих оплотов мусульманского присутствия Пензенской области - РДУМ ПО. Теперь же часть махалля N 44 относит себя к ДУМПО Пензенской области, а другая оспаривает право оставаться в ЦДУМ, но уже в прямом подчинении Талгата Таджуддина, минуя законно избранного муфтия РДУМ Пензенской области Адельшу Юнкина.
Читать дальше Закрыть

Про пивные банки рассказали жители села Октябрьское. Сотрудники ДУМ ПО приезжали на следующий день в эту мечеть, говорили с людьми. Я не знаю имен этих мазарлинцев. Да это и не имеет значения - мы не разборке и не на суде. К чему вы были готовы? Кому вы там нужны - чтобы махаться с вами? Слишком много чести. На эти дела есть законы РФ, и нарушать их не позволено никому. Перекрывать любую дорогу без соответствующего решения уполномоченных на это органов - это ст.330 УК РФ, самоуправство. За это кое-кто ответит и довольно скоро…………………………………………………Закон был нарушен именно со стороны муфтия ДУМ Пен... зенской области Дашкина И.
Читать дальше Закрыть

Позвольте уточнить, со слов присутствующих было установлено, что «прихожане и местное общество мусульман предъявило обвинения ДУМ ПО, что оно не законно, без проведения заседания, провело регистрацию прихода. Такая же ситуация была и в с. Октябрьское Неверкинского района. Как заявили прихожане и имам с. Октябрьское, никакого общего собрания мусульман прихода «Ялкын» не проводилось, и никто не обсуждал с прихожанами вопросы вхождения или вступления их в одну из централизованных структур, в частности ДУМ ПО. Это очевидная ложь и провокация. Мы будем вынуждены обратится в Минюст Пензенско... й области об аннулировании незаконного образования и ликвидации данной организации, которая в 2013 года зарегистрировалась в с. Октябрьское. Подмять под себя все приходы области как раз стремится ДУМ ПО, которое пыталось оформить под себя приход с. Октябрьское и Нижней Елюзани. Когда кто-то всяческими ухищрениями, без ведома прихожан и учредителей мечети, не советуясь ни с кем, а главное, незаконно хочет оформить на себя приход, то, представители власти должны реагировать на противоправные действия, и в рамках закона предпринимать соответствующие меры по недопущению произвола, что никак нельзя назвать вмешательством во внутренние дела религии. ДУМ ПО заявляет, что «чиновники и властные персоны оказывают на них давление, вмешиваются, предлагают приходы оформить в другие Управления, аргументируя свое предложение тем, что в регионе должен быть один муфтий, в чем власть крайне заинтересована». Зачем тогда, скажите, те самые представители власти – Министерство Юстиции Пензенской области - в 2012 году зарегистрировали те же ДУМ ПО и ЦДУМ (РАИС)? Где логика? Если бы власть ратовала об одном муфтияте, то она бы была против создания того же ДУМ ПО. Правительство области дало площадку этим мусульманским структурам вести плодотворную работу по духовному воспитанию мусульманского общества во благо согласия и взаимопонимания, так пусть же занимаются этим. Анализируя деятельность некоторых религиозных структур области можно четко сказать, что они не собираются ладить с властями, знакомить их со своей деятельностью. Они способны только критиковать, когда другие структуры и представители местных общин взаимодействуют с органами власти, с духовенством других конфессий и т.д. Они отметили, что руководство области и района частенько проводят совместные мероприятия с духовенством мусульманства и христианства. Мы видим в общении власти с обществом только положительный момент, ведь мусульмане - часть общества. Что касается приходов области, то они полноправны в своем выборе. Путем общественного заседания могут выбрать ту или иную централизованную структуру. Коллективные заседания должны проводиться в рамках закона и совести. В отношении лидера ДУМ Пензенской области – Дашкина И., можно сказать, что он не смог найти понимания ни с органами власти, ни с духовенством других духовных управлений мусульман, ни с РПЦ. Традиционно в России распространены два мазхаба (религиозно-правовые школы): ханафитский и шафиитский. Но в вышеприведенной структуре не следуют ни одному из этих направлений. Не исключено, что там главенствует ханбалитский мазхаб, в котором не принято проводить коллективных маулидов, заупокойных молитв и т.д.
Читать дальше Закрыть

Так что собрание нелегитимно, его решения юридически ничтожные. Хотя это собрание «освятили» сам глава района Моисеев и глава села Ляпин. Плюс кодла Абубякяра Юнкина. Тут никаких спорных вопросов и нет. Просто попытка рейдерского захвата. В селе есть еще одна мечеть, которая относится как раз к РДУМ ПО. Вот Юнкин и надумал захватить и эту мечеть, не относящуюся к РДУМ ПО……………………………Собрание прошло успешно Миняшева прилюдно исключили и он от стыда покинул собрание. Протокол № 17/ П26-15/2013 Общего собрания мусульман с. Октябрьское Неверкинского района и общественного Совета при РДУМ Пенз... енской области от «17» мая 2013г. Приветственное слово: Главы администрации Неверкинского района Моисеева Ю.В. Главы администрации с.Октябрьское Ляпина Н. С. Повестка дня. 1.Вывод из состава учредителей Миняшева Мунира Ибрагимовича. Бахитов Камиль Ризиевич Абубекиров Хамзя Искяндярович Баргаев Исмаил Алиевич Кабанов Ишмурат Хусяинович 2.Переизбрание имам-хатыба Касим хазрат Бизяева. Апусев Сяит Ибрагимович Баргаев Исмаил Алиевич 3.Подготовка обращения общего собрания прихожан мечети «Ялкын» с.Октябрьское о выводе из реестра махалли оформленной без проведения коллективного собрания прихожан под юрисдикцией ДУМ Пензенской области Дашкина И. Абубекиров Хамзя Искяндярович 4.Решение вопроса о дальнейшем пребывании в мечети «Ялкын» с.Октябрьское стажера, практиканта Бахтеева Рушана. Касим хазрат Бизяев Еналиев Наиль Зарифович По первому вопросу был подтвержден факт несогласованного введения мечети «Ялкын урам» с. Октябрьское Миняшевым Муниром Ибрагимовичем в состав централизованной духовной структуры ДУМ Пензенской области без проведения соответствующего общего Собрания, составления протоколов Собрания и проведения голосования. В результате, данные вопиющие действия привели прихожан и местное общество мусульман в замешательство и крайнее возмущение. В связи с чем было принято единогласное решение о выводе из состава учредителей Миняшева Мунира Ибрагимовича. По второму вопросу было проведено переизбрание Касим хазрат Бизяева на должность имам-хатыба. Касим хазрат был единогласно переизбран. По третьему вопросу было составлено обращение общего собрания прихожан мечети «Ялкын» с.Октябрьское на имя начальника Управления Минюста России по Пензенской области Зелепукину М.Ю. о выводе из реестра махалли оформленной без проведения коллективного собрания прихожан под юрисдикцией ДУМ Пензенской области Дашкина И. в связи с тем, что ДУМ ПО ведет свою работу с мусульманским и светским обществом не корректно, а также провокационными действиями и всяческими ухищрениями, подминают под себя приходы области (уже таким способом оформили под себя приходы с. Октябрьское и Нижней Елюзани). Новая структура ДУМ ПО не корректно ведет свою работу по отношению к другим структурам. Инцидент который в течении года наблюдается в с.Ср.Елюзани в приходе махалли №44 РДУМ ПО доказательство этому. Буквально силой удерживается приход махалли №44 со стороны сторонников ДУМ ПО. По четвертому вопросу общее собрание прихожан мечети «Ялкын» в связи с не прохождением испытательного срока вынесло решение об отводе от занимаемой должности и пребывании в мечети «Ялкын» практиканта стажера Бахтеева Рушана.
Читать дальше Закрыть

А 17 мая в мечеть «Мархамат», на джума-намаз, приехали «молодчики», примерно 200 человек, типа бандитов и рэкетиров, кто в шортах и майках, кто трезвый, кто уже поддатый, рядом с мечетью еще выпили - набросали кучи бутылок и банок из-под пива. И провели «собрание». Новый имам, новый председатель, новое ЦРО и т.д. Только не учли, что на собрании должны быть как минимум половина мусульман по списку из 50 человек. А людей из списка «Марахамат» там было всего лишь 8. Так что собрание нелегитимно, его решения юридически ничтожные. Хотя это собрание «освятили» сам глава района Моисеев и глава села Л... япин. Плюс кодла Абубякяра Юнкина. Тут никаких спорных вопросов и нет. Просто попытка рейдерского захвата. В селе есть еще одна мечеть, которая относится как раз к РДУМ ПО. Вот Юнкин и надумал захватить и эту мечеть, не относящуюся к РДУМ ПО…………………………..Ирек Вы прекрасный философ эти люди пришли защитить свое которое они в течении многих лет строили и им не безразлична ее судьба. Они не хотят видеть участь Чечни и Дагестана. Они не хотят бегать по лесам им нравится та жизнь которая у них. Они пришли на заседание как вы подтвердили и выразили культурно свою точку зрения. Эти люди не хотят что бы их дети были фанатиками религии посмотри в инт «вахабизм в Дагестане». Да лесные тоже молятся пять раз но мы не сними мы верующие и любящие свою родину. Мы не предатели и не будет никогда полицаями. А ты Ирек уже продал свою честь шиитам.
Читать дальше Закрыть

Но вот в начале мая внезапно активизировался Абубякяр Юнкин, имам из Кузнецка, сын муфтия РДУМ ПО Адельши Юнкина. Он и его окружение как-то склонили на свою сторону муэдзина «Мархамат» Касима Бизяева, в недавнем прошлом (не будем про его прошлое), короче, совсем недавно обучившемся нескольким сурам из Корана. Юнкин пообещал ему должность имама, Касим начал гнобить молодого имам-хатыба Рушана Бахтеева, чтобы стать на его место. Председатель «Мархамат», престарелый Мунир Миняшев, вместо того, чтобы обратиться к своему муфтию Исляму Дашкину, напрямую обратился к Абубякяру Юнкину, попробовав увеще... вать его не вмешиваться в дела чужой организации. Юнкин нахамил старику……………………К вашему сведению уважаемый провокатор Ирек, Касим хазрат Бизяев был избран 2010 года имамов этой прекрасной мечети и до молодова практиканта служил верно традиции и не раз пресекал направления Таблиги джамагат который в Пензенской области набирает неимоверный оборот со стороны их него Амира Бикмаева Ф. пусть Касим хазрат как вы не скажете неуч но его любят верующие и 200 человек и глава района, представители области, духовенство пришли на его заседание. Где доказательства того что было проведено заседание Миняшева легитимное в конце концов кто принимал участие. Все сфабриковано Дашкиным. И поверте наслово люди будут настаивать на том что бы сменили Дашкина. Потому что этот человек не преследует искренность своих номерений. Как обозначило сайт Татар заман Дашкин на заседании ПФО в Уфе не слушал никого даже Бабича а только читал Коран. Может этим он привлекал внимание что он знаток Корана.
Читать дальше Закрыть

Сами не могут решить, то пригласить Дашкина и Юнкина. Ну прямо дикость какая-то. И это называется Ислам? Или это и есть Ислам Пензенской области………………………………..Вопрос такого рода что Юнкин и Дашкин все таки встречались и на встрече нето в Кузнецке не то в Пензе Дашкин высокомерно стал умолять честь и достоинство Юнкина. Дашкин стал угрожать «Если ты урод не понимаешь то будут говорить серьезные люди». Кем же так пиарит Дашкин да это не секрет Елатонцевым А.А конечно. Ведь он взбудоражил все Правительство области пойдти с поклоном Гайнуддину. как говорится после этой поездки Дашкин окрылился и ст... ал просто напросто захватывать приходы. Например с.Ср.Елюзань приход РДУМ 44. Да ситуация началась немного не так. Естественно в течении многих лет цель медреситов была одна построит или начать строить в Елюзани чистый силам. 2005 игоду их немного усмерили. Но тайная война против стариков или имамов бухарских школ продолжалась. Спустя 7 лет из число то есть фанатиков в Елюзане превысило 200 человек. Конфлик который начался в Елюзане акцией против Юнкиных поддержал сам Таджуддин. Но ставка Таджуддина была не удачна. Абсурдная ситуация сложилась в Пензенской области. Талгат Таджуддин назначил имама с.Бистянка Ислама Давыдова ахундом, минуя регионального муфтия Адельшу Юнкина. После прямого подчинения Уфе, окружение Давыдова отказалось признавать регионального муфтия Юнкина, начался внутренний раскол в РДУМ ПО. Далее Т.Таджуддин снял муфтия А.Юнкина с должности имама мечети (приход №44), где последний прослужил 30 лет (!) своей жизни, и назначил в нее Али Якупова. Впоследствии Якупов при поддержке молодых прихожан объявил что приход №44 выходит из состава ЦДУМ и входит в СМР. Последний оплот ЦДУМ в Средней Елюзяни был, таким образом, разрушен руками... самого Т.Таджуддина. Вызывают много вопросов то обстоятельство, что в Ср.Елюзяни в мечети Аюба Дебердиева, подчиненной напрямую ЦДУМ России, имамом по благословению Т.Таджуддина служит Фаузи Бикмаев, который, по некоторой информации, является, амиром группы Таблига. Как мы видим что Давыдов специально привел к Таджуддину Якупова Али которого никто не знал.
Читать дальше Закрыть

Насчет того, что была разбита мемориальная доска с основной формулой ислама, Абубекер Юнкин заявил, что это была ваххабитская надпись. То есть стало совершенно ясно, что доску разбили сторонники Юнкина.................даже здесь вы доказываете что Вы не верующий а имиджмейкер. Наверняка как говорят сельчане надпись была разбита самим Миняшевым. Потому что на 17 он хотел привлечь внимание органов власти что 17 ему будет очень и очень тяжело держать ответ перед прихожанами и перед спонсорами мечети «почему не согласовал с простыми людьми вопрос вхождения в состав Дашкина». Его не поддержали сель... чане, его кинули представители Дашкина и сам Дашкин который думал что ему все сойд с рук не ожидал что и ему могут сделать «второе обрезание» он не отвечал на звонки. Миняшев уродился против села. Он продал сельчан за какие то 10 тысяч рублей разве это не признак уродливости.
Читать дальше Закрыть

у мечети стояли около 200 приезжих людей из Пензы и Кузнецка, его сторонников, которые предполагали, что будет стычка с людьми из ДУМ ПО………………………. Насчет стычки вы преувеличиваете потому-что Юникн Абубякяр примерный сын своего отца. Доводы моим словам что даже когда были проблемы с приходом 44 в Ср.Елюзане он старался прислушиваться мнению общественности провел заседание с представителями власти и никогда не нарушал закон тем более со старшим поколением. ЧТО Касается ВОЗМУЩЕННЫХ МУСУЛЬМАН КОТОРЫХ ВЫ ОБВИНИЛИ ЧТО ОНИ АЛКОГОЛИКИ ТО ВЫ ОТВЕТИТЕ ПЕРЕД Богом и перед верующими. Мне кажется, Вы Ирек ... берете на себя много и вы думаете что ваша гнусная писанина не принесет плоды. Вы глубоко ошибаетесь Я уверен в том что вы не мусульманин вы шиит и это знают все мусульмане Мордовии. И поэтому прекратите раскалывать мусульман побойтесь хотя бы своей совести- хотя не думаю что она у вас есть.
Читать дальше Закрыть

Имама Рушана Бахтеева в мечети не было, так как он был на лечении у стоматолога. Мусульан в мечети было всего около 30. Председатель Мунир Меняшев разрешения Абубекеру Юнкину на проведение джума-намаза не давал………………………………………….Рушан Бахтеев по моему мнению неплохой молодой человек. Да конечно плохо то что он не смог найди понимание в обществе. Но мне кажется он покажет себя в другом месте. Что касается его работы то этот молодой безвинный человек смог в течении пяти месяцев создать в маленьком селе большую проблему. На это можно сказать что он маленький «шайтан» но все таки когда 26 апреля ему... сказали Рушан хазрат будешь ли ты следовать исламу предков он явно сказал я преследую чистому исламу и не признаю ни какие обряды в том числе и мавлиды. Мой учитель Дашкин Ислям и я никогда не предам своего наставника. Как вы знаете Дашкин Ислям тоже фрукт с большим вопросом. Не зря сельчане остерегаются гнусной политики Дашкин. Он не стесняясь говорит что он салафит. Даже не провел своему отцу три, семь, сорок дневные обряды. И поэтому сельчане как сильно зажглись когда узнали что Миняшев в тихую с Дашкиным не советуясь с приходом всё-таки зарегистрировали приход в состав ДУМ Пензенской области.
Читать дальше Закрыть

Как сообщили, вчера на джума-намаз в мечеть «Мархамат» в селе Октябрьское прибыл Абубекер Юнкин и провел джума-намаз без разрешения общины……………………………………Абубякяр Юнкин в Пензенской области очень уважаем и его общины совместно с общиной мусульман региона велика. Он один на мой взгляд преследует в пензенской области ханафитский мазхаб и сильно придерживается к истокам исторической культуры мишарских народов. Он является признанным на сегодня в регионе членом общественного совета, а так же членом других общественных и правительственных организации. Он смог найти по моему понимание в обществе сохра... няя культуру народов России. Вы говорите провел джума без разрешения общины - так почему-же он был приглашён и более того все мазаллинцы видят в нем человека искренне придерживающего наставлениям предков..
Читать дальше Закрыть

Еще неизвестно, что будет с строящейся Соборной мечетью в Пензе. Там тоже горе-спонсоры «кидают предъявы», что это они должны определять, кто должен быть имамом и к какому муфтияту должна относиться мечеть………………………………….Вы сами себя хоть слышите, Вы изъяснитесь ясней Ирек извините по отчеству не знаю. Но разве можно так говорить ведь они тоже имеют право голоса, не так ли. Спрашивается когда нам надо мы прибегаем и говорим им помогите а когда все иссякло то мы говорим ваши права завершены не так ли . Ваш метод не приемлем и не соответствует логике и самой сути ислама.

«Спонсоры» чаще всего именно такие, к сожалению. Они же не совсем мусульмане, на самом деле...............Ирек ну ты и *** почему так грубо «не совсем мусульмане», а кто же они

Если у вас есть конкретные факты, что Елатонцев и другие чиновники Пензенской области, подерживают радикалов так пишите открыто! Если же боитесь об этом говорить, так нечего и воздух сотрясать!

Почему Дашикина так сильно поддерживает Елатонцев А.А. В чем именно его поддержка заключается. И почему Елатонцев исполняя обязанность, начальника управления внутренней политики Пензенской области хочет внести свою лепту именно по осуществлению развития чистого ислама, и всесильно старается ослабить традиционный ислам. Раскалывает его по неким Давыдовым и Якуповым. Чем же его так задели представители РДУМ. А может вовсе здесь дело касается вообще другого кто его знаем. Время рассудит.

Почему Дашкин так сильно ратует за чистый ислам в Пензенской области?

Имамы РДУМ не одобряют действия самовольных миссионеров, совершающих ночёвки в мечетях В с. Октябрьское Неверкинского района были предотвращены ночевки самовольных миссионеров. Группа людей с. Октябрьское и других селений, преследующих нетрадиционный для татар метод призыва к Исламу, включающий в себя практику «ночевок», обратились к главе администрации Октябрьского сельсовета с просьбой о предоставлении им разрешения в течении нескольких дней таким способом призывать односельчан к исламу. Глава администрации Октябрьского сельсовета собрал внеочередное совещание, к... уда пригласил имам-хатыбов приходов Октябрьского: Бизяева Касым хазрята, Козлова Юсеф хазрата и имама мечети «Мирали» Рахматуллина Ринат хазрата. Также на совещании присутствовал местный участковый. Все имамы высказались против разрешения проведения группой лиц ночевки в мечети и сопутствующих ей мероприятий: выход на уличный призыв по принципу «от двери к двери» и т.д. Также имамы отметили, что «Руководство РДУМ еще в 2011 году на пленуме РДУМ приняло решение о недопущении самовольных миссионеров, которые совершает ночёвки в мечетях и проповеди, несоответствующие традиционному исламу. Что предки татар в Пензенской области не занимались подобным подходом для изучения ислама. Более того эти нововведения с Индии и Пакистана противоречат всей идеологии традиционного ислама России. Фанатично настроенные группы религиозных сектантов призывают носить только религиозные одежды, а также к групповым ночевкам в мечетях. Более того, призывают своих сторонников к обязательным сборам денежных средств для так называемого «Призыва» в целях поездок по Пензенской области и за ее пределами. Имамы осудили их и высказались, что не будут сопутствовать сектантам и помогать им…» . «Как известно, в 2009 году Верховный суд России запретил деятельность международной религиозной организации на территории РФ, их последователей еще называют «таблиговцами». И эта группа не далеко ушла от них в идеологии. Как мы все знаем, что Судом был установлено, что «деятельность структурных подразделений Таблиг-и Джамаат »угрожает межнациональной и межконфессиональной стабильности в российском обществе, а также территориальной целостности РФ». По итогам совместного совещания было принято решение этой группе лиц в мечети ночевке отказать. Не смотря на активную деятельность нашего управления, все таки случаются своего рода «шероховатости». Нетрадиционные мировоззрения набирают обороты и противоречат прямой работе указных имамов РДУМ. Так например снова в с.Ср.Елюзань недавно назначенный имам махалли №44 Якупов А. не проводил в месяц традиционный для татар и башкир «Маулид» в месяц рабиуль-авваль . В наши дни Маулид является своеобразной лакмусовой бумажкой - это индикатор. В химии он определяет рН вещества. А если по жизни, то значит, Маулид является определяющим для выявления истины. Расскажи о Маулиде и ты сразу поймешь, кто на чьей стороне. Кто придерживается канонов традиционного ислама, а кто – нет. Иначе можно сказать – выводит людей на чистую воду. Так он и вывел на чистую воду «полугодовалого» имама, который неоднократно крайне отрицательно высказывался о проведении Маулидов. Он не стеснялся говорить, что – это харам (запретное деяние) и новшество, которому нет места в Исламе. Наверное, после этого у него не осталось места в приходе № 44. Руководство РДУМ оценивает действие имама махалли №44 как прямое нарушения указаний исторического управления и декламирует как грубое нарушение Устава ЦДУМ России об исполнение имамом требования Верховного муфтията в сохранения и развития традиционного ислама России. В связи с чем Муфтият и Мухтасибат Пензенской области просит руководство ЦДУМ России проанализировать деятельность Якупова А. Как отмечалось ранее что новый имам махалли №44 с.Ср.Елюзань отклонился от исторического курса ЦДУМ России не выполнив его требования и на отрез отказавшись провести праздничную молитву «Курбан-Байрам» 25 числа. Этот факт еще раз доказывает позицию РДУМ о непринятии Якупова А. в свои ряды в силу его отказа следованию традиционному исламу.
Читать дальше Закрыть

Вы же не агенты спецслужб, чтобы специально разжигать конфликты. Причем на ровном месте. Если кто-то помог в строительстве мечети - альхамдулильлях, Аллах зачтет ему. Но если это человек считает, что он может навязывать свою волю мусульманам той мечети, которой он помог (или даже построил полностью на свои средства), он совершает огромную ошибку, возможно, главную в своей жизни………………………………………………Мы простые мусульмане и политика которая творится с ваххабизмом нас не устраивает. Мы верим в то что Юнкины служат искренне своему народу своей умме а эти твои Ирек Дашкины нам не нужны. Придет время и ... верующие это поймут когда в Ср.Елюзане поставят пропускные посты и увидите Ирек как вашего Дашкина понесут предприниматели.
Читать дальше Закрыть

Общее собрание мусульман с. Октябрьское Как сообщил в интервью газете «Иман» имам-хатыб с.Октябрьское Неверкинского района Касим хазрат Бизяев, в начале этого года в мечеть «Ялкын урам» в помощь действующему имаму в качестве стажера-практиканта община мечети приняла Рушана Бахтеева, выпускника Российского Исламского Университета г. Казани. Силами имама Касим хазрата, прихожан, спонсорами, одним словом «всем миром» в короткий срок для молодого имама создали все условия, подготовили жилье. Он начал проводить пятничные проповеди, преподавать основы религиозных знаний для прихожан ... и т.д. Через некоторое время прихожанам стало известно, что местный приход оформляется в минюсте под юрисдикцией ДУМ ПО Исляма Дашкина без согласования и проведения соответствующего общего заседания. Как отметил Касим хазрат Бизяев: «Я не могу понять, почему такое происходит среди верующих. Старались все условия создать для молодого имама, а в итоге получилось так, что он пренебрег нашей добротой. Заявляю, что никакого общего собрания мусульман нашего прихода «Ялкын» не проводилось, и никто не обсуждал с прихожанами вопросы вхождения или вступления их в одну из централизованных структур в частности ДУМ ПО. Это очевидная ложь и провокация. Мы будем вынуждены обратится в минюст по Пензенской области о аннулировании незаконного образования и ликвидации данной организации, которая в 2013 года зарегистрировалась в с. Октябрьское». Прихожане мечети и спонсоры-меценаты были глубоко удивлены и возмущены действиями бывшего председателя прихода и молодого имама. «Они без чьего-либо ведома, не советуясь ни с кем хотели провернуть это дело. Однако жителям села стало об этом известно. Известно, что иглу в стоге сена не утаишь, просто надо оголенной пятой точкой прыгнуть на стог и игла будет найдена»- сказал Бахитов Камиль. В результате жители села 26 апреля 2013года после пятничной молитвы собрали чрезвычайное собрание с целью выявления нарушений и принятия экстренных мер по сохранению прихода. В повестке дня были включены следующие вопросы: текущие положения дел мечети «Ялкын урам»; рассмотрение вопроса о возможности дальнейшего пребывания молодого имама в с. Октябрьское; взгляды и идеи нетрадиционного ислама. В итоге было принято решение сделать запрос в минюст по Пензенской области по поводу протокола заседания, который якобы проходил в с. Октябрьское. А так же в мае созвать второе чрезвычайное заседание с приглашением всех прихожан и спонсоров мечети с. Октябрьское по данной проблеме. Было высказано и то, что новая структура ДУМ ПО не корректно ведет свою работу по отношению к другим структурам. Инцидент который в течении года наблюдается в с.Ср.Елюзани в приходе махалли №44 РДУМ ПО доказательство этому. Буквально силой удерживается приход махалли №44 со стороны сторонников ДУМ ПО.
Читать дальше Закрыть

Заседание духовенства и общественного Совета при РДУМ Пензенской области «15» мая 2013г. в Кузнецке состоялось Заседание духовенства и общественного Совета при РДУМ Пензенской области. В ходе заседания отмечалось о положительной работе РДУМ ПО в весенний период. Была успешно организована в Кузнецке и в районах области коллективная уборка территории мечетей и кладбищ. Прошло чествование ветеранов Великой Отечественной Войны, а также ветеранов тыла в связи с 68-ой годовщиной победы Советского Союза над фашистской Германией. Так же отмечались дальнейшие проекты на май. На п... овестке дня так же обсуждались следующие вопросы. Первым разбираемым вопросом было ознакомление участников собрания с текущим положением в мечети «Ялкын урам» с незаконной перерегистрацией ее под юрисдикцией Духовного управления мусульман Пензенской области Дашкина И. По данному вопросу присутствующие выслушали Бизяева Касим хазрата, Абубекирова Хамзю Искяндяровича, Бахитова Камиля Ризиевича, Еналиева Наиля зарифовича. В начале, к участникам собрания с приветственной речью обратился Абубякяр хазрат Юнкин: «Уважаемые собравшиеся! В с. Мазарлы сложилась тяжелая ситуация. Наше духовное управление, как историческое управление, является, не побоюсь этого слова, оплотом умеренного Ислама Сурского региона и мы не можем оставаться в стороне и не реагировать на те ситуации, когда на общины мусульман, следующих пути традиционного Ислама, совершаются различного рода нападки, минуя общий принятый порядок духовенства проведения коллективных заседании или попытки навязывания им чужеродных, чуждых татарам Сурского края различные взгляды и течения. Среди Вас присутствующих многие из с.Октябрьское являются членами общественного Совета при РДУМ Пензенской области и практически все, кто оказал и оказывает посильную материальную и духовную помощь, приложил руку к строительству мечетей с.Октябрьское, первой и второй мечети Кузнецка. Помимо строительства мечетей Вы спонсируете и помогаете нам её содержать. Так же являетесь и благотворителями ежегодных проектов РДУМ ПО в частности типографические продукции «Иман», чествование ветеранов ВОВ, курсы повышения квалификации и т.д. Практически проделана Вами колоссальная работа во имя согласия, мира и формирования традиционного ислама Пензенской области. Своим трудом вы вписали себя в историю Пензенской области и свидетельство тому сайт РДУМ Пензенской области, в котором вся ваша совместная работа с духовенством расписана подробно. Пусть Всевышний Аллах будет доволен Вами и вознаградит Вас в обоих мирах. Со времени открытия Вашей мечети «Ялкын урам» прошло около десяти лет, вокруг и внутри нее царили спокойствие, мир и порядок. Вы не думайте, что кто-то: наше Управление хочет воспользоваться ситуацией и оформить мечеть на себя, мы такой цели не преследуем, как некоторые пытаются на нас клеветать. Мы лишь хотим, чтобы мечеть продолжала существовать, развиваться и функционировать как раньше. Чтобы мечеть и ее прихожане следовали пути умеренности в Исламе, который избрали для себя наши бабушки и дедушки. Нам не нужны новые для данного региона течения и идеологии. Мы татары-мусульмане традиционного ханафитского толка, а не шафиитского или ханбалитского толков. В России ханафитами являются татары, башкиры, ногайцы, карачаевцы, часть кумыков и другие народы. Факт остается фактом - исторический опыт показывает, что в российских регионах с ханафитским мазхабом мусульмане умеренны, и присутствует стабильность. Поймите правильно, не мазхабы, например, ханбалитский или маликитский, радикальные, а могут оказаться радикальными элементы, им следующие. Не стоит забывать, что татары уже более тысячи лет придерживаются ханафитского мазхаба, и именно он является основой нашей религиозной самоидентификации в богословском плане. Мы ни кому не собираемся доказывать, что последователи ханбалитского мазхаба радикальны или нет. Просто, ради примера, подумайте, возьмем многострадальную мечеть № 44 с. Средней Елюзани. Если я ошибаюсь, то исправьте меня, за все существование мечети в новой истории, она не переживала столько, сколько ей пришлось пережить за последний год-полтора. До последнего времени имамом мечети был Адельша хазрат Юнкин, придерживающийся умеренному исламу ханафитского толка, попытайтесь вспомнить хотя бы маленькую стычку, скандал или драку внутри мечети, за все время его служения в ней!? Когда же Адельшу хазрата силой вынудили оставить эту мечеть, что в ней стало твориться? Ни дня, недели не проходит без стычек, потасовок, рукоприкладства и т.д. Теперь задайте вопрос. Кто эти люди, какого Ислама придерживаются те, которые осаждают мечеть, оскверняют ее своими хамскими поступками, которым нет ни малейшего объяснения? Ответ будет излишним. Мечеть и прозвали мечетью (месжид – место для коленопреклонений), чтобы в ней молились, делали сажда – земные поклоны. Здесь нет места пустым разговорам, распрям, стычкам, тем более потасовкам. Даже о пропавшей вещи нельзя оповещать в мечети. Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Кто услышит, что кто-то объявляет в мечети о пропаже, пусть скажет: «Пусть Аллах не вернет ее тебе. Поистине мечети не для этого»… Мечети должны служить во благо духовного воплощения, а верующие должны быть идеалами для всего общества». Далее продолжил Касим хазрат Бизяев. Он рассказал о том, как в мечети появился молодой имам Рушан Бахтеев, как он вошел в доверие местной общины, как тайком с Меняшев Муниром переводили мечеть на баланс ДУМ ПО. Имам-хатыбу Касим хазрату был задан вопрос: «Был ли хотя бы раз установлен факт открытого обсуждения вопроса или поступления предложения о вхождении мечети «Ялкын Урам» в состав ДУМ ПО Дашкина И. На что он ответил: «нет, никакого общего собрания мусульман прихода «Ялкын» не проводилось, и никто не обсуждал с прихожанами вопросы вхождения или вступления их в одну из централизованных структур, в частности ДУМ ПО. Те документы и протоколы голосования о вхождении нашей мечети в структуру ДУМ ПО, которые предоставил Мунир Меняшев в министерство юстиции чистой воды «липа». Это очевидная ложь и провокация. Мы будем вынуждены обратиться в Минюст Пензенской области об аннулировании незаконного образования и ликвидации данной организации, которая в 2013 года зарегистрировалась в с. Октябрьское» Далее Председатель Общественного совета при мечети № 1903 г. Кузнецка Абубякиров Хамзя Искяндярович прочитал доклад на тему: «Взгляды и идеи нетрадиционного Ислама». Также Хамзя Искяндярович рассказал о различии традиционного ислама от нетрадиционного. Следующим выступил Бахитов Камиль Ризиевич. В предоставленном ему слове он сказал: «Наши бабушки и дедушки учили нас брать омовение, читать намаз и другие поклонения, книги, из которых мы взяли базовые религиозные знания, традиционного толка. Спрашивается, зачем нам переучиваться на другой лад? Иными словами, зачем сейчас нам с вами изобретать велосипед? Он уже изобретен...» Вторым вопросом повестки дня значилось «Разработка вопросов и плана работы Общего пятничного собрания мусульман с. Октябрьское на 17 мая 2013 года в мечети «Ялкын». В ходе совместного совещания участников собрания на повестку дня 17 мая было решено поставить такие вопросы: 1.Вывод из состава учредителей Миняшева Мунира Ибрагимовича. 2.Переизбрание имам-хатыба Касим хазрат Бизяева. 3.Подготовка обращения общего собрания прихожан мечети «Ялкын» с.Октябрьское о выводе из реестра махалли оформленной без проведения коллективного собрания прихожан под юрисдикцией ДУМ Пензенской области Дашкина И. 4.Решение вопроса о дальнейшем пребывании в мечети «Ялкын» с.Октябрьское стажера, практиканта Бахтеева Рушана. На ряду с событиями в общественно духовной жизни, Члены общественного Совета были встревожены тем, что происходит в с. Октябрьское и выразили недоумение в связи с незаконными действиями духовной структуры ДУМ Пензенской области. Отмечалось, что нужно провести пятничное собрания мусульман с участием всех прихожан мечети с. Октябрьское на 17 мая 2013г. и путем публичного голосования принять законное решение.
Читать дальше Закрыть

Другое дело - распоряжаться в мечети. Вот здесь другое дело - распоряжается в конкретной мечети конкретная организация, в данном случае организация «Мархамат» во главе с Муниром Миняшевым. Эта организация всегда работала в Равилем Гайнутдином и в дальнейшем тоже будет работать. Зачем вам скандалы в вашем селе? Молитесь в мечетях, старайтесь делать благие дела и надейтесь, что сможете попасть в рай, а не в ад. Это главное. И не забывайте - стоит только вам кого-то упрекнуть тем что вы сделали доброе дело, тут же пропадает ваш аджр саваб за это. Вот вы упрекнули тем, что это вы строили мечеть, т... о ваш аджр саваб за это уже мог и пропасть, между прочим……………………………….К вашему сведению Мархамат не является ММРО. Миняшев является лишь членом этой организации которая 1997 была зарегистрирована как мусульманское общество. И поэтому великий шиит Ирек нужно вам немного подлечится.
Читать дальше Закрыть

http://erzia.saransk.ru/arhiv.php?n=4090&nom11=383 http://erzia.saransk.ru/arhiv.php?n=4101&nom11=384 http://www.erzia.saransk.ru/arhiv.php?n=4112&nom11=385 ПРАВДА О СОВЕТСКО-РОССИЙСКОЙ «ПСИХУШКЕ» ИСПОВЕДЬ БЫВШЕГО ШИЗОФРЕННИКА ****** От редакции: Этот необычный материал поступил от нашего давнего друга Ирека Биккинина, Лауреата премии им. А. П.Рябова, основателя общества татарской культуры «Якташлар» (сейчас национально-культурная автономия татар Мордовии), много лет сотрудничающего с нашей газетой. Считаем, что эта публикация может быть ... интересной для наших читателей. ********* Часть первая Я поисковик (birth family searcher) – с 2004 года ищу родные семьи приемных детей, взятых в западные семьи из России и Казахстана, налаживаю связи между приемными и родными семьями. Насмотрелся таких трагических судеб, – как матерей, так и их детей – просто кошмар. До сих пор, когда пишу очередной отчет о российской родной семье для американских, английских, ирландских или испанских приемных родителей, часто у меня в горле стоит комок, а в глазах слезы – так жалко, что жизнь многих граждан России складывается абсолютно идиотски – иногда по вине их родственников, иногда – по их собственной глупости, иногда – из-за преступного бездействия властей. По некоторым историям жизни таких матерей, отказавшихся от детей, можно было бы ставить драматические, и даже трагические, телевизионные сериалы. Моя собственная судьба также довольно драматична. Сестра моего отца, тетя Рита, в августе 1970 года при помощи одного из своих друзей, тогдашнего главного врача Мордовской психиатрической больницы Игнатьева, сделала так, что меня, 14-летнего мальчика, без каких-либо реальных оснований (как утверждают психиатры сейчас) поместили в психбольницу и в течение более 40 дней «лечили» там психотропными веществами и инсулинокоматозной терапией. Для чего она это сделала? А чтобы мне, способному деревенскому мальчику с отличной памятью, нельзя было учиться в Саранском техникуме электронных приборов, куда я уже поступил, и значит, жить все 4 года учебы в квартире тети. Этот подлый поступок взрослой женщины кардинальным образом изменил мою судьбу. Это был дикий ужас – особенно эти страшные ощущения, когда приходишь в себя после инсулиновой комы – ты видишь, что твоя жизнь – это моток очень длинной серой нити, которая разматывается и разматывается, все быстрее и быстрее, и я точно знал, что когда серая нить размотается до конца, то кончится и моя жизнь. Но жизнь не кончалась, от внутривенного укола глюкозы уровень сахара в крови повышался, и я выходил из комы. Второе по силе ощущение после комы – это наказание за шалости и стычки с другими мальчиками (ведь мы все в отделении были детьми до 15 лет!) – уколы сульфазина. Этот укол, изобретенный немцами еще в 1924 году, резко повышал температуру до 39-40 градусов, и был неимоверно болезненным в месте укола – если сделали в ягодицу, то ты не можешь даже пошевелить ногой – такая дикая боль. В отделении были и явно психически больные дети, были и на первый взгляд обычные дети, например, эпилептики. Мне было страшно, что я попал сюда, совершенно несправедливо – ведь у меня не было соответствующих проявлений – ни бреда, ни галлюцинаций, – и мне было страшно, что теперь я всю жизнь буду скитаться по психбольницам, пока не помру. При выписке главврач этой Мордовской психушки Виктор Игнатьев сказал, что мне нельзя нигде учиться – в техникумах, институтах, что мне нельзя работать на работах, где есть какая-то сложность, например, токарем, самое большее, на что теперь я способен – это работать слесарем. Мне был поставлен диагноз «шизофрения в простой форме», который через некоторое время изменили на «шизофрения, вялотекущая форма». Из-за этого диагноза я лишился девушки, Любы Поелуевой, в которую в 1974 году влюбился без памяти. После нашего знакомства в автобусе она радостно сообщила своей маме, что влюбилась. Мамочка, в свою очередь, попросила папу, большого начальника, проверить, что это за татарин, в которого с первого взгляда влюбилась их единственная дочь. Проверили. Узнали мой диагноз. Запретили дочке общаться со мной, якобы потому, что я татарин. В итоге, когда через четыре года я собрался жениться на своей нынешней жене, и та девушка моей мечты узнала об этом – она отравилась. Но ее спасли. Только еще через 12 лет я узнал, что она меня все же любила, хотя и избегала встреч. Я еще раз получал отказ из-за своей национальности – когда на легкоатлетических спортивных сборах в Закарпатье мне понравилась красивая еврейская девушка Фаина Бомштейн из Гомеля. Когда я приехал к ней в Гомель, она пришла на встречу со мной вместе с братом. На этом настояли ее родители, когда поняли, что возможный избранник их дочери – татарин, наши встречи кончились. Оказалось, они уже скоро уезжали в Израиль, и вовсе не собирались оставлять Фаину в Белоруссии. Тем более, с татарином. Тем более, что отношения и не начинались. Мне трудно обижаться на судьбу, ведь в итоге сейчас я жив и здоров, мы с женой до сих пор любим друг друга, наши дети выросли, и уже есть внуки. Да, когда мне было шесть лет, среднему брату пять, а младшему – 8 месяцев, трагически погиб наш отец. Мать, наивная деревенская учительница, с трудом справлялась с нами. Иногда в доме не было ничего, кроме картошки – не было ни чая, ни сахара, ни хлеба. Моя прогрессирующая близорукость (минус 8 на момент операции в 1989 году) очень мешала мне – трудно было играть в футбол и другие игры, общаться в компании. Вообще трудно быть в деревне очкариком, поэтому я надевал очки только в 7 классе – потом снял, так как приходилось то и дело драться из-за обзывательств типа «очкарик, профессор, хирург, четырехглазый» и т.д. Но я упорно занимался силовыми тренировками, бегом на длинные дистанции, борьбой и боксом. Учился в университете, окончил три факультета – механизации сельского хозяйства (инженер-механик), филологии (преподаватель английского языка), юридический – но всегда заочно, так как опасался, что меня могут исключить из-за психиатрического диагноза. Сейчас мне 56 лет, у меня трое детей и четыре внука. Перепробовал много профессий, в том числе тракториста, инженера-конструктора, предпринимателя, журналиста. С 1997 года выпускаю свою газету, а в 2002 году я немного поработал в США, в газете «Санта Фе Нью Мексикан». Я также продолжаю работу в татаро-башкирской редакции радио «Свобода». В последние годы я юрист, – довольно много практики в становящихся все более мерзкими российских судах. Но в основном я ищу биологические семьи по всей России и Казахстану. Также приходится иногда искать на Украине, в Грузии, Кыргызстане и Узбекистане. В декабре 2011 года произошло довольно необычное для России событие – меня, признанного в 1970 году врачами Мордовской психбольницы шизофреником, врачебная комиссия Центра социальной и судебной психиатрии им. В.П. Сербского в Москве признала психически здоровым. Сразу три доктора наук и один врач-психиатр подписали заключение, в котором утверждается, что «Биккинин И.Д. каким-либо психическим расстройством не страдает и не страдал в период постановки на диспансерный учет в 1970 году». Говорят, что это редкий случай. Эксклюзив, так сказать. Психиатры обычно проявляют корпоративную солидарность с психиатрами, поставившими диагноз, и не снимают его, тем более шизофреникам. Если даже ошибочность диагноза очевидна, причем не только самим врачам, но и простым смертным. Я и прежде пытался как-то избавиться от этого ярлыка шизофреника, но одни психиатры сначала врали, что снять диагноз можно только через 7 лет ремиссии. Потом, когда 7 лет прошло, и я в 1978 году был в той же Мордовской психбольнице на обследовании от военкомата – заявили, что диагноз снимается только через 14 лет, а следующие врачи заявляли, что этот диагноз пожизненный и никогда не снимается. Так я и прожил с диагнозом психически больного человека, шизофреника, более 41 года. Кто знает, что собой представляла советская (ныне плавно перетекшая в российскую) система ограничений по медицинским показаниям, тот понимает, что с психиатрической статьей в военном билете – никакой хорошей работы, никакой карьеры. Ты не можешь купить охотничье оружие, не можешь получить водительское удостоверение, не можешь поступить учиться на многие специальности в средние и высшие учебные заведения, не можешь служить в армии, полиции и т.д. Строгость и идиотизм некоторых российских законов можно компенсировать только их неисполнением. Поэтому мне приходилось как-то изворачиваться, иногда врать, чтобы иметь хотя бы охотничье оружие (с 1974 года) и водительское удостоверение (с 1975 года). Когда в 1982 году я каким-то чудом получил военный билет, где было указано, что я «не служил в Советской армии», но не было указано медицинской статьи, стало легче. После этого при получении медицинских справок я всегда отвечал психиатру, что не служил в армии, так как у меня была сильная близорукость, и психиатр подписывал справку. В советских и российских военных билетах есть специальные записи, указывающие на то, пригоден ли человек в несению военной службы и есть ли у него медицинские противопоказания к целому списку профессий. Я специально не переезжал жить в другую местность, чтобы психиатры, у которых были мои медицинские карточки (в республиканском психоневрологическом диспансере и районной больнице) и которые время от времени меня вызывали на прием, не стали бы меня искать. Если намечались перспективы служебного роста, я аккуратно отказывался, так как могли начать проверку, и обнаружили бы мой диагноз. В 1980-81 годах развился конфликт между мной и Шайдуллой Сюбаевым, директором совхоза имени Чапаева, где я работал бригадиром тракторной бригады. Директор местной Аксеновской школы Валентина Столярова, видимо, из солидарности с директором совхоза, начала притеснять моих маму и жену, работавших учителями. В то же время кто-то – теперь я знаю, кто, но тогда не знал – написал анонимки в Мордовский обком КПСС на директора совхоза и на директора школы, в которых были указаны многие реальные факты их противозаконной деятельности. В итоге начальники решили, что эти анонимки написаны мной. В меня дважды стреляли, меня пытались зарезать, но везение и моя тогдашняя спортивная форма помогли остаться целым и невредимым – есть только шрам от поверхностного ножевого ранения чуть ниже сердца. Тогда в ход пошел мой диагноз шизофреника. Сначала заведующий Лямбирским районным отделом образования Кабир Альмяшев взял в районной больнице справку о том, что я псих, и пытался угрожать мне принудительной госпитализацией в психбольницу на лечение. Но, к счастью, у меня был козырь в рукаве – неоспоримые доказательства подделки важных документов администрацией школы – и мы согласились на ничью – я обещал не обращаться никуда по поводу их фальсификации, а они отстали от моих жены и мамы. Но директор совхоза никак не хотел угомониться. Он был физически крепкий и дерзкий мужчина, бывший первый секретарь райкома комсомола. Описание того, что он творил против меня, и как я выкручивался из всего, вылилось бы в целое повествование. Я, как это было принято в брежневское время в СССР, написал письмо с жалобой в газету «Комсомольская правда». А 16 октября 1981 года к нам в квартиру вошла молодая корреспондентка из Москвы, Любовь Максимовна Ульянова. С ней был молодой высокий брюнет. Как я потом узнал, это был татарин из местного КГБ. Я подтвердил все, что написал в письме, Любовь Ульянова уехала с обещанием публикации. А в те времена публикация в центральной печати автоматически означала принятие серьезных решений – иногда кадровых, а часто и судебных. Но публикации в «Комсомолке» все не было. Через полгода директора совхоза выгнали из КПСС, сняли с должности. Потом и я уволился из совхоза и начал работать старшим инженером-конструктором на Саранском экскаваторном заводе. Спустя некоторое время я был в командировке в Москве и случайно встретил журналистку «Комсомолки» Любу Ульянову на одной из станций метро. Я радостно с ней поздоровался и сказал, что хотя она не смогла опубликовать статью по моему письму, но директора-негодяя все же уволили. Люба узнала меня и неожиданно очень сильно испугалась, – развернулась и просто убежала. Только в мае 2011 года, когда я ознакомился со своими амбулаторными медицинскими картами, хранящимися в материалах моего судебного дела, я узнал, почему так испугалась Люба Ульянова. Оказывается, тот молодой кагэбешник отвез московскую корреспондентку в Мордовский психдиспансер и там ей рассказали, какой я психически больной, и что мне срочно назначат лечение, чтобы я больше не писал клевету на уважаемых людей. Действительно, в районной амбулаторной карте я увидел бумагу из психдиспансера, требующую срочно вызвать меня на прием и госпитализировать. Но я на прием не пошел, а когда психиатры приехали ко мне домой, оказалось, что я в командировке. Так и обошлось. Было жутко читать эти амбулаторные карты, где описывается мое пребывание в психбольнице в 1970 и 1978 гг., лечение, поведение на приемах у психиатров, где подшиты разные запросы и ответы на них. Жутко – так все это происходило со мной реально, и я с болью вспоминал свои незаслуженные страдания. Из записей в этих картах можно понять, как реагировало местное управление КГБ на то, что в 1989 году я организовал Мордовское отделение Татарского общественного центра, а в 1991 году учредил Мордовское республиканское общество татарской культуры «Якташлар» (Земляки). Далее эстафету у КГБ принимает ФСБ (Федеральная служба безопасности, новое название старого КГБ). Из подшитого запроса ФСБ мне стало ясно, почему в 2007 году я не смог получить лицензию частного детектива – мой диагноз шизофреника был использован мордовскими чекистами (сотрудники ФСБ до сих пор с гордостью называют себя чекистами, – по названию советской политической полиции «Всероссийская чрезвычайная комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем», организованной в 1917 году Владимиром Лениным, коротко – ЧК). В 2010 и 2011 гг. я, как юрист, активно помогал известному предпринимателю Шамилю Бикмаеву удержать в его руках татарскую организацию «Якташлар». Чиновники администрации Республики Мордовия активно обрабатывали актив «Якташлар», и между прочим сообщили многим из них, что я психически больной, шизофреник, что меня вот-вот положат в психушку на лечение. Им нужно было как-то выбить меня из борьбы за «Якташлар», чтобы преодолеть сопротивление Шамиля Бикмаева. В 2010 году они не смогли это сдела
Читать дальше Закрыть

Силовые методы «Опасного муфтията» Материал добавлен: 13.05.2013 Добавил(-а): Ринат Янбуков Комментарий: По сообщению Всероссийского информационного исламского портала ISLAMNEWS, в минувшую пятницу, сразу после джума намаза, в мечети N 44 села Средняя Елюзань произошла стычка представителей муфтията Исляма Дашкина с прихожанами. Поводом для инцидента послужило решение вынесенное на внеочередном общем собрании (председательствующий имам Али Якупов) о выходе из состава Центрального Духовного управления мусульман России (Талгат Таджуддин) и переходе в структу... ру Духовного управления мусульман Пензенской области (ДУМ ПО) находящуюся в подчинении Совет муфтиев России (Равиль Гайнутдин). Против повестки дня выступили основные прихожане мечети во главе с 67 летним председателем прихода Кязымом Якуповым и его 68 летний заместителем Гаязом Янгуразовым. После чего им предложили покинуть собрание, но они не подчинились и к ним применили физическую силу. О том, как на самом деле разворачивались события, IslamNews сообщили участники и очевидцы конфликта, дали комментарии лица располагающие достоверной информацией. «После джума в нашу махалля собрались люди со всех елюзанских мечетей муфтия Дашкина, которые вели себя самым наглым образом. Я, и еще 5-6 свидетелей, стали очевидцами того, как избивали Кязима Якупова и Гаяза Янгуразова», - отметил член совета махалля N 44 Джафар Бибарсов. «Никаких избиений, как утверждают Кязым Якупов и Гаяз Янгуразов, в мечети не было. Просто они пытались сорвать собрание, но мы им этого сделать не позволили», - считают радикально настроенные представители ДУМ ПО, которые стоят у истоков данного инцидента. Да и как то странно прокомментировал ситуацию лидер ДУМ ПО Ислям Дашкин: «Что там творится в отдельных махалля, кто там был, кто выступил, я по этому поводу информацией не обладаю и ответить не могу. У нас много дел в разных направлениях и проблем хватает». Что же получается, что муфтий не в курсе, что творится в его приходах, и тех мечетях, где его люди со скандалами и драками с пожилыми отбирают у других духовных управлений мусульманские храмы? Из этого следует, что у имамов ДУМ ПО принцип работы - творю что хочу? Как-то некорректно по отношению к муфтию получается, что все имамы мечетей Средней Елюзани, работающие под юрисдикцией ДУМ ПО, самостоятельно объявили после пятничных молитв о том, что по несколько десятков человек с каждой мечети должны отправиться в мечеть №44, для поддержки провернутой махинации с документами мечети? (Так называемый имам – Али Якубов, без совета мечети, без согласования с основными прихожанами, зарегистрировал мечеть в муфтият Дашкина). Видимо, Ислям Дашкин понимает, что ситуация вышла из-под контроля, и решил сделать вид, что ничего не знает. Но факты говорят другое… Так, со слов Кязыма Якупова, буквально за несколько дней до очередного скандала, муфтий Дашкин со своими сторонниками пришел в №44 мечеть и объявил, что соберет половину села, но не даст сместить с поста Али Якупова. Свидетелями этому стали прихожане мечети, половина махалли. Сам собой напрашивается вывод об осведомленности Дашкина о ситуации в мечети и его планах на ее счет . На сайте Регионального духовного управления мусульман Пензенской области появилась информация, что аналогичная ситуация была выявлена в селе Октябрьское,где также обманным путем,и с оскорблениями стариков, была перерегистрирована мечеть в ведомство ДУМ ПО. Как отметил в интервью газете «Иман» имам-хатыб мечети с.Октябрьское Касим Бизяев: «Я не могу понять, почему такое происходит среди верующих. Старались все условия создать для молодого имама, а в итоге получилось так, что он пренебрег нашей добротой. Заявляю, что никакого общего собрания мусульман нашего прихода «Ялкын» не проводилось, и никто не обсуждал с прихожанами вопросы вхождения или вступления их в одну из централизованных структур, в частности, ДУМ ПО». Было высказано и то, что новая структура ДУМ ПО некорректно ведет свою работу по отношению к другим структурам. Инцидент, который в течении года наблюдается в с.Ср.Елюзани в приходе махалли №44 РДУМ ПО - доказательство этому. Буквально силой удерживается приход махалли №44 со стороны сторонников ДУМ ПО. «Несоответствующие действительности обвинения в адрес главы Централизованного духовного управления мусульман Пензенской области (ЦДУМ ПО) Асията Уразаева со стороны лидера ДУМ ПО и его сторонников - не что иное, как ревность к молодому перспективному муфтию со стороны сотрудников ДУМ ПО, неоднократно, во время своих проповедей и бесед разжигающих внутриконфессиональные конфликты, настраивая агрессивно прихожан мечетей против Уразаева и его сторонников», - отмечено руководством ЦДУМ ПО. Единое Духовном управлении мусульман Пензенской области (ЕДУМ ПО), во главе с Абдурауфом Забировым, также выразило свое негодование в отношении ДУМ ПО. Сегодня люди, которые причастны к бывшему неофициальному медресе с.Средняя Елюзань, как будто озверели, их не пугает возраст односельчан, многолетнее служение Аллаху - им интересно собрать под свой муфтият больше приходов. Да, кстати, и в мечети Нижней Елюзани они без согласия основных прихожан, также перерегистрировали мечеть в свой – «Опасный муфтият». Именно под таким заголовком лидер и представители ДУМ ПО прикинулись невинными «овечками» в очередной провокационной статье. Кстати на данную статью есть уже серьезное опровержение на сайте РДУМ ПО. «Корреспонденты ДУМ ПО сами о себе пишут, что входить в состав ДУМ ПО сегодня «опасно», т.к. по области упорно ходят слухи, распространяемые через административные каналы, о том что, мол, муфтият Дашкина «ждут большие проблемы». Думаем, что они в какой-то степени правы, действительно опасно, потому что ДУМ ПО занимается не духовностью, а интригами. И о каком авторитете идет речь, ведь ДУМ ПО существует всего лишь 6 месяцев? Если структура ДУМ ПО будет вести себя в таком же направлении, «то есть силовыми методами», то мы будем отстаивать свои интересы и будем вынуждены обратится к руководству Пензенской области с просьбой о рассмотрении целесообразности дальнейшей деятельности этой структуры», - отмечено в опровержении.
Читать дальше Закрыть

Вы готовы были к драке за мечеть? Может, вам просто построить еще одну мечеть в Октябрьском? Ведь у вас там уже есть мечеть, относящаяся к РДУМ ПО? Эта мечеть всегда относилась к Совету муфтиев России (муфтий Равиль Гайнутдин), почему туда лезете вы, относящиеся к Уфе (к Талгату Таджуддину)? Вы понимаете, что и собрание (в отсутствие кворума), и сборище вокруг мечети - все это противозаконно?.................................Мы готовы отстаивать свои интересы законным путем если бы Дашкин был прав то он бы приехал. Во вторых мы против насилия которая творится в Пензенской области. В с. Ср.Елюза... нь проживает более 10 000 тясяч человек и они запуганы этими аборигенами как вы не скажете «Бородачами вахабитским уклоном» поэтому мы просим закон вмешаться и защитить Елюзань и область, бизнес сообщество от этих фанатиков. Мы просим власть страны поддержать традиционный ислам Пензенской области и защетить наши мечети от захвата различных неординарных провокаторов . Мы просто хотим жить и воспитывать свое чадо в духе добра.
Читать дальше Закрыть

Джума в мятежном махалля закончилась потасовкой Главная / Важное 13.05.2013 В старейшем мусульманском приходе Средней Елюзани не утихают страсти Главы СМР и ЦДУМ В минувшую пятницу, сразу после джума намаза, в мечети N 44 села Средняя Елюзань произошла стычка между прихожанами. Поводом для инцидента послужило решение вынесенное на внеочередном общем собрании (председательствующий имам Али Якупов) о выходе из состава Центрального Духовного управления мусульман России (Талгат Таджуддин) и переходе в структуру ДУМ Пензенской области н... аходящуюся в подчинении Совет муфтиев России (Равиль Гайнутдин). Против повестки дня выступили 67 летний председатель прихода Кязым Якупов и его 68 летний заместитель Гаяз Янгуразов. После чего им предложили покинуть собрание, но они не подчинились и к ним применили силу. О том как на самом деле разворачивались события IslamNews сообщили участники и очевидцы конфликта, дали комментарии лица располагающие достоверной информацией. Заместитель председателя прихода махалля N 44 Гаяз Янгуразов Махалля N 44 старейшая мечеть Средней Елюзани, которая не закрывалась даже в годы советской власти. Это единственная в селе мечеть, которая относится к ЦДУМ. 6 мая мы провели организационное собрание и вынесли решение о том, что остаемся в ЦДУМ. В собрании принимали участие представители правительства Пензенской области, регионального Минюста и администрации Городищенского района. Приглашался на него и бывший имам Али Якупов, но он не пришел. Раньше мы не сняли его только потому, что не было достойного человека, а сейчас нашли нового имама. На пятничный намаз, перед подведением итогов, снятый нами Али Якупов, самовольно занимающий свое место, сказал: «Ребята! Не уходите. Есть пара слов». Потом объявил, что будет собрание, но мы об этом ничего не знали. По Уставу, который он подменил и зарегистрировал в Минюсте, собрание готовит Совет махалля и направляет документы для его проведения председателю. В махалля собрались люди из которых 98 процентов никогда в нашей мечети не были. Был и оператор, которого я попросил снять меня крупным планом. В камеру я сказал: «Вот человек,который называет себя имамом. Он подменил Устав, обманул государство, Верховного муфтия, всех верующих». После этого оператор заявил: «Здесь говорит тот, кому имам предоставляет слово». Кязым Якупов тоже сказал: «Ты не имам и уже снят», но его заглушили голоса молодежи - Это наша мечеть! Дальше больше. Взяли его за руки, за ноги, сломали челюсть, выбили зубы и вынесли из мечети. Потом и меня выволокли. Один молодчик схватил меня за палец и так его согнул, что он захрустел. Я посмотрел на палец, а он вывернут в противоположную сторону. Мы вызвали милицию и скорую помощь, но врачей в мечеть не пропустили. Мы добирались до медпункта самостоятельно. Врач все побои зафиксировал и дал направление на рентген в районную больницу. Снимки показали, что у меня вывих, а у Кязима выбиты два зуба. Кроме того в полиции нам выдали направление на судмедэкспертизу в Пензу. Видеоматериалы о драке в мечети мы направили в канцелярию Талгата Таджуддина. Член совета махалля N 44 Джафар Бибарсов После джума в нашу махалля собрались люди со всех елюзанских мечетей, которые вели себя самым наглым образом. Я, и еще 5-6 свидетелей, стали очевидцами того, как избивали Кязима Якупова и Гаяза Янгуразова. Муфтий ДУМПО Ислям Дашкин Что там творится в отдельных махалля, кто там был, кто выступил, я по этому поводу информацией не обладаю и ответить не могу. У нас много дел в разных направлениях и проблем хватает. Я чаще бываю в Пензе, в Москве, за границей, а что там говорят в отдельной деревне, какие у них там интриги, мне абсолютно не интересно. Перед нами поставлены более серьезные планы и задачи, и для тех, кто открыто повернут к нам лицом, наши двери всегда открыты, мы принимаем их радушно. Имам-хатыб махалля N 44 Али Якупов Никаких избиений, как утверждают Кязым Якупов и Гаяз Янгуразов, в мечети не было. Просто они пытались сорвать собрание, но прихожане им этого сделать не позволили. Есть видеозапись и я ее могу предоставить. Справка: Хроника конфликта Впрочем, сами пострадавшие не так давно изгнали с должности имам-хатаба махалля N 44, даже муфтия РДУМ ПО Адельшу Юнкина, пользующегося безграничным доверием областной власти, а вместо него возвели Али Якупова, которому вскоре также выразили недоверие. Конфликтная ситуация в махалля N 44 села Средняя Елюзань Городищенского района Пензенской области, где правоверные не поделили бразды правления и полномочия, сложилась еще весной 2012 года. 6 июня 2012 года в махалля прошло заседание Регионального духовного управления мусульман Пензенской области . В меджлисе приняли участие первый заместитель Верховного муфтия ЦДУМ России, муфтий Ханты-Мансийского автономного округа Тагир-Саматов, муфтий Волгоградской области Ильяс Биктемиров; муфтий Ульяновской области Савбян Сулейманов; муфтий Республики Мордовия Зяки Айзатуллин; заместитель муфтия Самарской области Талиб Яруллин, имамы приходов РДУМ Пензенской области. Собравшиеся выступили в поддержку муфтия РДУМ Адельши Юнкина. Но к началу октября противоборствующие стороны так и не достигли компромисса. Глава ЦДУМ Талгат Таджуддин не только поддержал группу мусульман находящихся в оппозиции к действующему муфтию РДУМ ПО Адельше Юнкину, но и одел чалму на голову имама, сместившего его в родном приходе. Адельша Юнкин перестал быть имамом, но сохранил титул муфтия. В повестку дня заседания регионального духовного управления мусульман Пензенской области был включен вопрос «Об озабоченности духовенства РДУМ ПО в связи с поспешным решением Верховного муфтия о назначении в исторической махалля N 44 нового имама Али Якупова». Меж тем по области стали распространятся слухи о том, что мечеть N 44 перешла в непосредственное подчинение ЦДУМ, так как руководство РДУМ Пензенской области утратило свой статус и авторитет перед лицом всего пензенского народа. . В ходе совещания ЦДУМ России, которое прошло в рамках встречи полномочного представителя президента России в ПФО Михаила Бабича с председателями региональных духовных управлений мусульман Приволжья,председатель РДУМ ПО Абубакяр Юнкин предоставил Верховному муфтию России отчет о проделанной работе муфтията за 2012 год, стороны также обсудили вопрос урегулирования конфликтной ситуации в РДУМ Пензенской области, непосредственно связаннвй с махалля N 44 села Средняя Елюзань. Верховный муфтий объяснил причину своего скоропалительного решения о выдвижении на должность мечети N 44 Якупова Али и сказал, что группа лиц во главе с Кязимом Якуповым и несколькими прихожанами, приехала в Уфу и преднамеренно ввела его в заблуждение. Он пообещал урегулировать вопрос и заверил в том, что никогда не откажется от РДУМ Пензенской области, не оставит без поддержки муфтия Адельшу Юнкина. В редакцию ИА IslamNews была направлена копия письма, адресованного Председателю ЦДУМ России, авторы которого обвинили Талгата Таджуддина в том, что своими действиями он целенаправленно создает напряженную обстановку в регионе и разрушает один из немногих оплотов мусульманского присутствия Пензенской области - РДУМ ПО. Теперь же часть махалля N 44 относит себя к ДУМПО Пензенской области, а другая оспаривает право оставаться в ЦДУМ, но уже в прямом подчинении Талгата Таджуддина, минуя законно избранного муфтия РДУМ Пензенской области Адельшу Юнкина.
Читать дальше Закрыть

Про пивные банки рассказали жители села Октябрьское. Сотрудники ДУМ ПО приезжали на следующий день в эту мечеть, говорили с людьми. Я не знаю имен этих мазарлинцев. Да это и не имеет значения - мы не разборке и не на суде. К чему вы были готовы? Кому вы там нужны - чтобы махаться с вами? Слишком много чести. На эти дела есть законы РФ, и нарушать их не позволено никому. Перекрывать любую дорогу без соответствующего решения уполномоченных на это органов - это ст.330 УК РФ, самоуправство. За это кое-кто ответит и довольно скоро…………………………………………………Закон был нарушен именно со стороны муфтия ДУМ Пен... зенской области Дашкина И.
Читать дальше Закрыть

Позвольте уточнить, со слов присутствующих было установлено, что «прихожане и местное общество мусульман предъявило обвинения ДУМ ПО, что оно не законно, без проведения заседания, провело регистрацию прихода. Такая же ситуация была и в с. Октябрьское Неверкинского района. Как заявили прихожане и имам с. Октябрьское, никакого общего собрания мусульман прихода «Ялкын» не проводилось, и никто не обсуждал с прихожанами вопросы вхождения или вступления их в одну из централизованных структур, в частности ДУМ ПО. Это очевидная ложь и провокация. Мы будем вынуждены обратится в Минюст Пензенско... й области об аннулировании незаконного образования и ликвидации данной организации, которая в 2013 года зарегистрировалась в с. Октябрьское. Подмять под себя все приходы области как раз стремится ДУМ ПО, которое пыталось оформить под себя приход с. Октябрьское и Нижней Елюзани. Когда кто-то всяческими ухищрениями, без ведома прихожан и учредителей мечети, не советуясь ни с кем, а главное, незаконно хочет оформить на себя приход, то, представители власти должны реагировать на противоправные действия, и в рамках закона предпринимать соответствующие меры по недопущению произвола, что никак нельзя назвать вмешательством во внутренние дела религии. ДУМ ПО заявляет, что «чиновники и властные персоны оказывают на них давление, вмешиваются, предлагают приходы оформить в другие Управления, аргументируя свое предложение тем, что в регионе должен быть один муфтий, в чем власть крайне заинтересована». Зачем тогда, скажите, те самые представители власти – Министерство Юстиции Пензенской области - в 2012 году зарегистрировали те же ДУМ ПО и ЦДУМ (РАИС)? Где логика? Если бы власть ратовала об одном муфтияте, то она бы была против создания того же ДУМ ПО. Правительство области дало площадку этим мусульманским структурам вести плодотворную работу по духовному воспитанию мусульманского общества во благо согласия и взаимопонимания, так пусть же занимаются этим. Анализируя деятельность некоторых религиозных структур области можно четко сказать, что они не собираются ладить с властями, знакомить их со своей деятельностью. Они способны только критиковать, когда другие структуры и представители местных общин взаимодействуют с органами власти, с духовенством других конфессий и т.д. Они отметили, что руководство области и района частенько проводят совместные мероприятия с духовенством мусульманства и христианства. Мы видим в общении власти с обществом только положительный момент, ведь мусульмане - часть общества. Что касается приходов области, то они полноправны в своем выборе. Путем общественного заседания могут выбрать ту или иную централизованную структуру. Коллективные заседания должны проводиться в рамках закона и совести. В отношении лидера ДУМ Пензенской области – Дашкина И., можно сказать, что он не смог найти понимания ни с органами власти, ни с духовенством других духовных управлений мусульман, ни с РПЦ. Традиционно в России распространены два мазхаба (религиозно-правовые школы): ханафитский и шафиитский. Но в вышеприведенной структуре не следуют ни одному из этих направлений. Не исключено, что там главенствует ханбалитский мазхаб, в котором не принято проводить коллективных маулидов, заупокойных молитв и т.д.
Читать дальше Закрыть

Так что собрание нелегитимно, его решения юридически ничтожные. Хотя это собрание «освятили» сам глава района Моисеев и глава села Ляпин. Плюс кодла Абубякяра Юнкина. Тут никаких спорных вопросов и нет. Просто попытка рейдерского захвата. В селе есть еще одна мечеть, которая относится как раз к РДУМ ПО. Вот Юнкин и надумал захватить и эту мечеть, не относящуюся к РДУМ ПО……………………………Собрание прошло успешно Миняшева прилюдно исключили и он от стыда покинул собрание. Протокол № 17/ П26-15/2013 Общего собрания мусульман с. Октябрьское Неверкинского района и общественного Совета при РДУМ Пенз... енской области от «17» мая 2013г. Приветственное слово: Главы администрации Неверкинского района Моисеева Ю.В. Главы администрации с.Октябрьское Ляпина Н. С. Повестка дня. 1.Вывод из состава учредителей Миняшева Мунира Ибрагимовича. Бахитов Камиль Ризиевич Абубекиров Хамзя Искяндярович Баргаев Исмаил Алиевич Кабанов Ишмурат Хусяинович 2.Переизбрание имам-хатыба Касим хазрат Бизяева. Апусев Сяит Ибрагимович Баргаев Исмаил Алиевич 3.Подготовка обращения общего собрания прихожан мечети «Ялкын» с.Октябрьское о выводе из реестра махалли оформленной без проведения коллективного собрания прихожан под юрисдикцией ДУМ Пензенской области Дашкина И. Абубекиров Хамзя Искяндярович 4.Решение вопроса о дальнейшем пребывании в мечети «Ялкын» с.Октябрьское стажера, практиканта Бахтеева Рушана. Касим хазрат Бизяев Еналиев Наиль Зарифович По первому вопросу был подтвержден факт несогласованного введения мечети «Ялкын урам» с. Октябрьское Миняшевым Муниром Ибрагимовичем в состав централизованной духовной структуры ДУМ Пензенской области без проведения соответствующего общего Собрания, составления протоколов Собрания и проведения голосования. В результате, данные вопиющие действия привели прихожан и местное общество мусульман в замешательство и крайнее возмущение. В связи с чем было принято единогласное решение о выводе из состава учредителей Миняшева Мунира Ибрагимовича. По второму вопросу было проведено переизбрание Касим хазрат Бизяева на должность имам-хатыба. Касим хазрат был единогласно переизбран. По третьему вопросу было составлено обращение общего собрания прихожан мечети «Ялкын» с.Октябрьское на имя начальника Управления Минюста России по Пензенской области Зелепукину М.Ю. о выводе из реестра махалли оформленной без проведения коллективного собрания прихожан под юрисдикцией ДУМ Пензенской области Дашкина И. в связи с тем, что ДУМ ПО ведет свою работу с мусульманским и светским обществом не корректно, а также провокационными действиями и всяческими ухищрениями, подминают под себя приходы области (уже таким способом оформили под себя приходы с. Октябрьское и Нижней Елюзани). Новая структура ДУМ ПО не корректно ведет свою работу по отношению к другим структурам. Инцидент который в течении года наблюдается в с.Ср.Елюзани в приходе махалли №44 РДУМ ПО доказательство этому. Буквально силой удерживается приход махалли №44 со стороны сторонников ДУМ ПО. По четвертому вопросу общее собрание прихожан мечети «Ялкын» в связи с не прохождением испытательного срока вынесло решение об отводе от занимаемой должности и пребывании в мечети «Ялкын» практиканта стажера Бахтеева Рушана.
Читать дальше Закрыть

А 17 мая в мечеть «Мархамат», на джума-намаз, приехали «молодчики», примерно 200 человек, типа бандитов и рэкетиров, кто в шортах и майках, кто трезвый, кто уже поддатый, рядом с мечетью еще выпили - набросали кучи бутылок и банок из-под пива. И провели «собрание». Новый имам, новый председатель, новое ЦРО и т.д. Только не учли, что на собрании должны быть как минимум половина мусульман по списку из 50 человек. А людей из списка «Марахамат» там было всего лишь 8. Так что собрание нелегитимно, его решения юридически ничтожные. Хотя это собрание «освятили» сам глава района Моисеев и глава села Л... япин. Плюс кодла Абубякяра Юнкина. Тут никаких спорных вопросов и нет. Просто попытка рейдерского захвата. В селе есть еще одна мечеть, которая относится как раз к РДУМ ПО. Вот Юнкин и надумал захватить и эту мечеть, не относящуюся к РДУМ ПО…………………………..Ирек Вы прекрасный философ эти люди пришли защитить свое которое они в течении многих лет строили и им не безразлична ее судьба. Они не хотят видеть участь Чечни и Дагестана. Они не хотят бегать по лесам им нравится та жизнь которая у них. Они пришли на заседание как вы подтвердили и выразили культурно свою точку зрения. Эти люди не хотят что бы их дети были фанатиками религии посмотри в инт «вахабизм в Дагестане». Да лесные тоже молятся пять раз но мы не сними мы верующие и любящие свою родину. Мы не предатели и не будет никогда полицаями. А ты Ирек уже продал свою честь шиитам.
Читать дальше Закрыть

Но вот в начале мая внезапно активизировался Абубякяр Юнкин, имам из Кузнецка, сын муфтия РДУМ ПО Адельши Юнкина. Он и его окружение как-то склонили на свою сторону муэдзина «Мархамат» Касима Бизяева, в недавнем прошлом (не будем про его прошлое), короче, совсем недавно обучившемся нескольким сурам из Корана. Юнкин пообещал ему должность имама, Касим начал гнобить молодого имам-хатыба Рушана Бахтеева, чтобы стать на его место. Председатель «Мархамат», престарелый Мунир Миняшев, вместо того, чтобы обратиться к своему муфтию Исляму Дашкину, напрямую обратился к Абубякяру Юнкину, попробовав увеще... вать его не вмешиваться в дела чужой организации. Юнкин нахамил старику……………………К вашему сведению уважаемый провокатор Ирек, Касим хазрат Бизяев был избран 2010 года имамов этой прекрасной мечети и до молодова практиканта служил верно традиции и не раз пресекал направления Таблиги джамагат который в Пензенской области набирает неимоверный оборот со стороны их него Амира Бикмаева Ф. пусть Касим хазрат как вы не скажете неуч но его любят верующие и 200 человек и глава района, представители области, духовенство пришли на его заседание. Где доказательства того что было проведено заседание Миняшева легитимное в конце концов кто принимал участие. Все сфабриковано Дашкиным. И поверте наслово люди будут настаивать на том что бы сменили Дашкина. Потому что этот человек не преследует искренность своих номерений. Как обозначило сайт Татар заман Дашкин на заседании ПФО в Уфе не слушал никого даже Бабича а только читал Коран. Может этим он привлекал внимание что он знаток Корана.
Читать дальше Закрыть

Сами не могут решить, то пригласить Дашкина и Юнкина. Ну прямо дикость какая-то. И это называется Ислам? Или это и есть Ислам Пензенской области………………………………..Вопрос такого рода что Юнкин и Дашкин все таки встречались и на встрече нето в Кузнецке не то в Пензе Дашкин высокомерно стал умолять честь и достоинство Юнкина. Дашкин стал угрожать «Если ты урод не понимаешь то будут говорить серьезные люди». Кем же так пиарит Дашкин да это не секрет Елатонцевым А.А конечно. Ведь он взбудоражил все Правительство области пойдти с поклоном Гайнуддину. как говорится после этой поездки Дашкин окрылился и ст... ал просто напросто захватывать приходы. Например с.Ср.Елюзань приход РДУМ 44. Да ситуация началась немного не так. Естественно в течении многих лет цель медреситов была одна построит или начать строить в Елюзани чистый силам. 2005 игоду их немного усмерили. Но тайная война против стариков или имамов бухарских школ продолжалась. Спустя 7 лет из число то есть фанатиков в Елюзане превысило 200 человек. Конфлик который начался в Елюзане акцией против Юнкиных поддержал сам Таджуддин. Но ставка Таджуддина была не удачна. Абсурдная ситуация сложилась в Пензенской области. Талгат Таджуддин назначил имама с.Бистянка Ислама Давыдова ахундом, минуя регионального муфтия Адельшу Юнкина. После прямого подчинения Уфе, окружение Давыдова отказалось признавать регионального муфтия Юнкина, начался внутренний раскол в РДУМ ПО. Далее Т.Таджуддин снял муфтия А.Юнкина с должности имама мечети (приход №44), где последний прослужил 30 лет (!) своей жизни, и назначил в нее Али Якупова. Впоследствии Якупов при поддержке молодых прихожан объявил что приход №44 выходит из состава ЦДУМ и входит в СМР. Последний оплот ЦДУМ в Средней Елюзяни был, таким образом, разрушен руками... самого Т.Таджуддина. Вызывают много вопросов то обстоятельство, что в Ср.Елюзяни в мечети Аюба Дебердиева, подчиненной напрямую ЦДУМ России, имамом по благословению Т.Таджуддина служит Фаузи Бикмаев, который, по некоторой информации, является, амиром группы Таблига. Как мы видим что Давыдов специально привел к Таджуддину Якупова Али которого никто не знал.
Читать дальше Закрыть

Насчет того, что была разбита мемориальная доска с основной формулой ислама, Абубекер Юнкин заявил, что это была ваххабитская надпись. То есть стало совершенно ясно, что доску разбили сторонники Юнкина.................даже здесь вы доказываете что Вы не верующий а имиджмейкер. Наверняка как говорят сельчане надпись была разбита самим Миняшевым. Потому что на 17 он хотел привлечь внимание органов власти что 17 ему будет очень и очень тяжело держать ответ перед прихожанами и перед спонсорами мечети «почему не согласовал с простыми людьми вопрос вхождения в состав Дашкина». Его не поддержали сель... чане, его кинули представители Дашкина и сам Дашкин который думал что ему все сойд с рук не ожидал что и ему могут сделать «второе обрезание» он не отвечал на звонки. Миняшев уродился против села. Он продал сельчан за какие то 10 тысяч рублей разве это не признак уродливости.
Читать дальше Закрыть

у мечети стояли около 200 приезжих людей из Пензы и Кузнецка, его сторонников, которые предполагали, что будет стычка с людьми из ДУМ ПО………………………. Насчет стычки вы преувеличиваете потому-что Юникн Абубякяр примерный сын своего отца. Доводы моим словам что даже когда были проблемы с приходом 44 в Ср.Елюзане он старался прислушиваться мнению общественности провел заседание с представителями власти и никогда не нарушал закон тем более со старшим поколением. ЧТО Касается ВОЗМУЩЕННЫХ МУСУЛЬМАН КОТОРЫХ ВЫ ОБВИНИЛИ ЧТО ОНИ АЛКОГОЛИКИ ТО ВЫ ОТВЕТИТЕ ПЕРЕД Богом и перед верующими. Мне кажется, Вы Ирек ... берете на себя много и вы думаете что ваша гнусная писанина не принесет плоды. Вы глубоко ошибаетесь Я уверен в том что вы не мусульманин вы шиит и это знают все мусульмане Мордовии. И поэтому прекратите раскалывать мусульман побойтесь хотя бы своей совести- хотя не думаю что она у вас есть.
Читать дальше Закрыть

Имама Рушана Бахтеева в мечети не было, так как он был на лечении у стоматолога. Мусульан в мечети было всего около 30. Председатель Мунир Меняшев разрешения Абубекеру Юнкину на проведение джума-намаза не давал………………………………………….Рушан Бахтеев по моему мнению неплохой молодой человек. Да конечно плохо то что он не смог найди понимание в обществе. Но мне кажется он покажет себя в другом месте. Что касается его работы то этот молодой безвинный человек смог в течении пяти месяцев создать в маленьком селе большую проблему. На это можно сказать что он маленький «шайтан» но все таки когда 26 апреля ему... сказали Рушан хазрат будешь ли ты следовать исламу предков он явно сказал я преследую чистому исламу и не признаю ни какие обряды в том числе и мавлиды. Мой учитель Дашкин Ислям и я никогда не предам своего наставника. Как вы знаете Дашкин Ислям тоже фрукт с большим вопросом. Не зря сельчане остерегаются гнусной политики Дашкин. Он не стесняясь говорит что он салафит. Даже не провел своему отцу три, семь, сорок дневные обряды. И поэтому сельчане как сильно зажглись когда узнали что Миняшев в тихую с Дашкиным не советуясь с приходом всё-таки зарегистрировали приход в состав ДУМ Пензенской области.
Читать дальше Закрыть

Как сообщили, вчера на джума-намаз в мечеть «Мархамат» в селе Октябрьское прибыл Абубекер Юнкин и провел джума-намаз без разрешения общины……………………………………Абубякяр Юнкин в Пензенской области очень уважаем и его общины совместно с общиной мусульман региона велика. Он один на мой взгляд преследует в пензенской области ханафитский мазхаб и сильно придерживается к истокам исторической культуры мишарских народов. Он является признанным на сегодня в регионе членом общественного совета, а так же членом других общественных и правительственных организации. Он смог найти по моему понимание в обществе сохра... няя культуру народов России. Вы говорите провел джума без разрешения общины - так почему-же он был приглашён и более того все мазаллинцы видят в нем человека искренне придерживающего наставлениям предков..
Читать дальше Закрыть

Еще неизвестно, что будет с строящейся Соборной мечетью в Пензе. Там тоже горе-спонсоры «кидают предъявы», что это они должны определять, кто должен быть имамом и к какому муфтияту должна относиться мечеть………………………………….Вы сами себя хоть слышите, Вы изъяснитесь ясней Ирек извините по отчеству не знаю. Но разве можно так говорить ведь они тоже имеют право голоса, не так ли. Спрашивается когда нам надо мы прибегаем и говорим им помогите а когда все иссякло то мы говорим ваши права завершены не так ли . Ваш метод не приемлем и не соответствует логике и самой сути ислама.

«Спонсоры» чаще всего именно такие, к сожалению. Они же не совсем мусульмане, на самом деле...............Ирек ну ты и *** почему так грубо «не совсем мусульмане», а кто же они