Наказание вора в Алеппо (фоторепортаж)

Абу Ханифа. Вот нашел в инете: "«Воровство» на арабском языке – «сиркат». Лексическое значение слова «сиркат»: незаметно взять что-то, принадлежащеедругому, будь то много или мало. В исламском праве «сиркат»: скрытное хищение разумным и совершеннолетним человеком чужого имущества, материальная ценность которого составляет 10 дирхамов и более, и которое лежит в защищенном месте. Как видно из определения, для того чтобы человек считался «сариком» (то есть вором), мог отвечать перед законом и понести наказание, прежде всего нужно, чтобы похищенное имущество имело некоторую материальную ценност... ь. Кроме того, нужно, чтобы это имущество было защищенным, то есть охранялось."
Читать дальше Закрыть

милосердие к мусульманам сегодня не в тренде.

А почему ни слова о том, что именно он украл, на какую сумму?

с-Саади сказал: «Под сражением против Аллаhа и Его посланника, саллаЛлаху алейхи ва саллам, подразумевается враждебное отношение к Аллаhу и Его посланнику, саллаЛлаху алейхи ва саллам, и распространение на земле нечестия посредством неверия, убийств, присвоения чужого имущества или грабежей на дорогах. Хорошо известно, что этот прекрасный аят ниспослан о разбойниках с большой дороги, которые нападали на людей в городах или безлюдных местностях, отнимали их имущество, убивали их, вселяли в людей страх и заставляли их отказываться от путешествий по дорогам. Тем самым они словно перерезали дор... оги, и Всевышний Аллаh сообщил, что воздаянием за подобное преступления является одно из перечисленных наказаний. Толкователи разошлись во мнениях относительно того, как следует выбирать между этими мерами наказания. Одни богословы считали, что правитель или его наместник имеет право приговорить любого разбойника к тому из упомянутых видов наказания, который он сочтет наиболее целесообразным. Это мнение соответствует очевидному смыслу обсуждаемого откровения. Согласно другому толкованию, разбойников следует приговаривать к наказанию в соответствии с совершенными ими преступлениями. Из этого аята следует, что для каждого рода преступлений установлено соответствующее наказание, определяемое мудростью Всевышнего Аллаhа. Если разбойники совершили убийство и грабеж, то их полагается казнить и распять, дабы они были публично посрамлены и опозорены и дабы другие люди воздержались от подобных поступков. Если они совершили убийство без грабежа, то их необходимо только казнить. Если они ограбили путников, но не убили их, то им следует отсечь накрест руки и ноги, т. е. отрубить правую руку и левую ногу. Если же они напугали людей, не совершив ни убийства, ни грабежа, то их следует изгнать из страны, не позволяя им поселиться в каком-нибудь городе до тех пор, пока люди не убедятся в их покаянии. Этого мнения придерживались Ибн Аббас и многие выдающиеся мусульманские богословы, хотя между ними были некоторые разногласия.
Читать дальше Закрыть

Передают, что Абу Килаба рассказывал со слов Анаса б. Малика, что однажды к посланнику Аллаhа, саллаЛлаху алейхи ва саллам, приехала группа людей из Укала или из Урейны. От долгого пребывания в Медине у них разболелись животы, и посланник Аллаhа, саллаЛлаху алейхи ва саллам, велел им остановиться у пастуха молочных верблюдиц, которые вскоре должны были родить, чтобы они могли пить их мочу и молоко. Они отправились туда, а когда выздоровели, то убили пастуха посланника Аллаhа, саллаЛлаху алейхи ва саллам, и увели верблюдов. Весть об этом дошла до посланника Аллаhа, саллаЛлаху алейхи ва саллам, ... в начале дня, и он послал людей найти их по следам. Солнце еще не успело подняться высоко, как их схватили и привели к посланнику Аллаhа, . Он приказал отрубить им руки и ноги, выколоть им глаза и бросить их в лавовой местности без воды, чтобы они просили дать им воду, но не получили ее. Абу Килаба сказал: «Эти люди совершили кражу и убийство, отступили от веры после того, как уверовали, и решили сразиться с Аллаhом и Его посланником». В другой версии, переданной также со слов Абу Килабы, сообщается, что посланник Аллаhа, саллаЛлаху алейхи ва саллам, послал за ними следопытов, и их привели к нему, а затем Всевышний и Всеблагой Аллаh ниспослал по этому поводу аят: «Воистину, те, которые сражаются против Аллаhа и Его Посланника и стремятся сотворить на земле нечестие» (5:33). Этот хадис передали Абу Давуд, ан-Насаи и Ибн Джарир. Ибн Касир же в своем толковании отметил, что эту историю рассказывали многие сподвижники.
Читать дальше Закрыть

Путин в России когда такое наказание введет?

Всевышний Аллах в Qurane говорит: [Решение выносит только Аллах...].Сура Скот, аят 57.Что по этому суду шариата могут сказать Наши Алимы.О Аллах удержи Нас Мусульман от воровства.Al'hamdulilLahi robel al'Amin.

Рубится левая рука, непонятно почему здесь правая. Бывает кадры переворачивают, почемуто, я заметил, может и здесь перевернутой фото? Возможно его уже в третьи раз поймали: впервые раз, объясняется и тауба обычно делают преступники, второй раз выносится приговор до третьего случая, втретьи рецидив, приговор исполняется. Вот один из методов манипуляции информацией: факт показали, с перевёрнутым фото, без объяснения, получается изуверство! А по факту что было необьяснено. Если показать как на электрическом стуле казнят, то это тоже самое сжигание живьем кстати, то мучения неимоверных, но ес... ли описать преступления казненного, может показаться мало такой казни.
Читать дальше Закрыть

Понятно что вора нужно наказать. Но зачем отрубать человеку - правую руку? Неужели нельзя было сделать ему наставление: может быть он бы изменился