Любят ли мусульмане секс?

Очередное «ню» от  девицы с мусульманским «бэкграундом» вновь взрывает социальные сети. Кажется, что плавятся провода  компьютеров, а вай-фай отключится, не выдержав напряжения. «Я люблю секс и все, что с ним связано!», – пишет она в своем Фейсбуке.

И тут же дает резкую отповедь разного рода «морализаторам», которые стараются призвать к традиционному чувству стыда: «Наше традиционное воспитание, основанное на страхе, на стыде – надо давно уже менять. Оно лишь вбивает людей в комплексы и неуверенность в себе»! Продолжая эту тему, она же пишет: «Я не «раздеваю» девушек в хиджабах, так что пусть девушки в хиджабах не стараются меня одеть».

Прочитав все это, хочется сказать: «Мусульмане тоже любят секс. НО…» Во-первых, интимные отношения, поэтому и называются интимными, что это дело двоих людей, а не всех социальных сетей. Когда вы выставляете свои фото в вызывающем виде  на обозрение всего интернета, они переходят в  разряд публичных, и поэтому будьте готовы, что их будут обсуждать и что многие комментарии будут негативными. И в этом нет ничего удивительного, ведь  социальные сети – аналог общественного пространств и нарушение норм морали, принятых в обществе здесь также чревато.

Всякие псевдоаргументы типа «не хотите, не смотрите и не пишите гадости» здесь не проходят именно из-за того что в сетях присутствуют такие же граждане как и на улице. И они вправе требовать, чтобы непристойное поведение было пресечено. Никому же не придет в голову прилюдно раздеваться на улице. И даже если это будет сделано, то такого «чудика» тут же задержит полиция за нарушение общественного порядка.

Во-вторых, проявления сексуальности в исламе ограничены  узами брака и не являются  способом  самоутверждения в социуме: у мусульман не принято раскрывать подробности своей личной жизни.

Но при этом нет  никакого ханжества. Сексу в исламе уделяется свое достойное место.

«Ваши жены являются пашней для вас. Приходите же на вашу пашню, когда и как пожелаете…» (Коран, 2:223).

В комментариях многих известных муфассиров (толкователей)  говорится, что  иудеи говорили, что если мужчина совершил совокупление сзади, то ребенок родится косым, и тогда был ниспослан  этот аят.

В комментариях также поясняется, что между супругами возможен любой секс кроме анального.

Более того в Сунне есть хадисы в которых обсуждается половая жизнь, например, со слов Абу Зарра известно высказывание пророка, да благословит его Аллах и приветствует, что даже совершение полового сношения с законной супругой  каждым из сподвижников является садакой (богоугодным делом, сравнимым с милостыней).

В хадисе, переданном от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, говорится, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если (мужчина) усядется меж четырёх частей  (тела женщины) и совершит с ней половое сношение, полное омовение станет для него обязательным». В толковании хадиса говорится, что здесь имеются в виду либо руки и ноги женщины, либо части её половых органов.

То есть  в исламе обсуждаются даже такие  подробности как  позы во время  интимных отношений.

В то же время рассказывать о подробностях своей интимной жизни другим строжайше запрещено.

Впрочем, в данном случае, похоже, можно объяснить столь радикальную позицию «любительницы секса» тем, что  автору данного поста в Фейсбуке  с детства пришлось бороться с опасным недугом – ДЦП. Для преодоления возникавших психологических проблем она прошла курсы  актерского мастерства,  риторики, психологии, увлеклась йогой.

В предлагаемых там психотренингах людей учат снимать «ментальные зажимы», то есть избавляться от «комплексов», понимая под ними расхожие стереотипы мышления  и поведения.

Другое дело, что в ходе этих тренингов не делается акцент на то, «что такое хорошо и что такое плохо». Именно после «системы Станиславского» актриса, не дрогнув, может раздеться догола в кадре.

Можно только сожалеть, что  девушке в свое время не встретились на пути истинно верующие и просвещенные люди, которые бы  своим примером, без ханжества, распространенного в определенных кругах мусульман, считающих  себя лучше других и даже хвалящихся своим высокоморальным поведением, одновременно унижая осуждением  тех, кто еще не нашел в себе сил пересмотреть свои моральные установки,  помогли бы ей преодолеть подростковую депрессию и объяснили бы, что Аллах дает не только болезни, но и исцеление от них.