RSS Сегодня: 02-10-2014 Москва 00:17   
Весь цвет татарской молодежи соберется в МосквеВесь цвет татарской молодежи соберется в Москве
Экзамен для мигрантов переведут на их родные языкиЭкзамен для мигрантов переведут на их родные языки
Курбан-байрам: Щедрость твоя согреет планетуКурбан-байрам: Щедрость твоя согреет планету
Суд постановил выселить екатеринбурскую мечеть в подпольеСуд постановил выселить екатеринбурскую мечеть в подполье
Как возродить культуру крымских татар?Как возродить культуру крымских татар?
Трагически погиб хирург, оперировавший полковника-героя СултангабиеваТрагически погиб хирург, оперировавший полковника-героя Султангабиева
«Исламский фронт» атаковал позиции «Исламского государства»«Исламский фронт» атаковал позиции «Исламского государства»
Мусульмане устроили москвичам день чак-чакаМусульмане устроили москвичам день чак-чака
Ребенку без лица сделают операцию благодаря мусульманке (ФОТО)Ребенку без лица сделают операцию благодаря мусульманке (ФОТО)
Муфтий: Горе Донбасса – горе РоссииМуфтий: Горе Донбасса – горе России

Северный Кавказ: зарубежный субъект Российской Федерации?

28 ноября 2011, 14:56

Кавказ: между исламом и адатами...
Кавказ: между исламом и адатами...

Северный Кавказ занимает в России особое положение. Регион создает множество проблем, ключ к разрешению которых до сих пор не найден. Однако и сама Россия, как считают многие повинна во многих кавказских бедах. Взаимные претензии — справедливые и нет — приводят к взаимному недовольству. В своем новом брифинге известный исламовед Алексей Малашенко анализирует текущую ситуацию на Северном Кавказе — регионе, который, по мнению многих, превратился для России во «внутреннее зарубежье».

titletitle

Алексей Малашенко делает неутешительные выводы: уже одно то, что политики и эксперты обращаются к термину «внутреннее зарубежье», свидетельствует о многолетних трудностях Москвы на кавказском направлении, как то: низкая управляемость регионом, его обособленность, а главное – его восприятие в российском обществе как чуждого и даже враждебного социума. Приблизительно 60% россиян выступают за отделение региона от России. По данным опросов, в декабре 2010 г., после националистических манифестаций в Москве и еще десятке городов России (спровоцированных трагической гибелью болельщика самого популярного в стране футбольного клуба «Спартак») за отделение трех северокавказских республик — Чечни, Дагестана и Ингушетии — выступает свыше 70% россиян.

По предположению Малашенко, часть молодежи наиболее восприимчива к исламской индоктринации (Целенаправленное распространение какой-либо политической идеи. – IN). “Воспитанное в советских традициях, не привыкшее соблюдать религиозные запреты старшее поколение относится к шариатизации скептически, а порой с неприязнью. В этом кроется причина конфликта между поколениями, который уже начался, о чем местные политики и духовные деятели предпочитают умалчивать”, – считает эксперт.

По его мнению, общая фрустрация, неверие в способность Центра переломить кризисную ситуацию заставляет людей апеллировать к традиционным исламским этнокультурным ценностям. Идущие от кавказской традиции — адата и шариата — нормативы превалируют в сознании людей, переформатируют их индивидуальное поведение и социализацию.

Адат и шариат

Адат и шариат существенно отличаются друг от друга, считает Малашенко. В адате нет столь суровых запретов, как в шариате, он не претендует на решение масштабных вопросов, например,государственного строительства, не вмешивается в экономику и политику, а сосредоточен на морали и этике. Ислам же, самая обмирщенная из монотеистических религий, предлагает решение не только вопросов личной жизни человека, но в первую очередь общественно-политических проблем.

Обе традиции, то переплетаясь, то вступая в противоречия, действуют в одном направлении — восстановления традиционных основ, что якобы должно устранить нестабильность, вернуть социальную гармонию, преодолеть кризис идентичности. И в этом контексте приоритет принадлежит исламу.

На рубеже XX и XXI вв. на Северном Кавказе сформировались две точки зрения на перспективы установления в регионе исламского порядка. Одна, оппозиционная, исламистская, предполагает создание независимого исламского государства, другая — организацию общества на исламской основе, но при этом в составе России. Первая представлена радикальным крылом исламистской оппозиции, вторая — лояльным власти духовенством, которое поддерживается значительной частью общества”, – отмечает экперт.

Инкорпорированность в общественное сознание идеи о необходимости обращения к шариату становится все глубже. Особенно это характерно для Дагестана, Чечни и Ингушетии, а с середины 2000-х годов — и для Кабардино-Балкарии. В последние годы призывы к восстановлению исламских норм раздаются в Карачаево-Черкесии, Адыгее, среди мусульманской общины Северной Осетии, составляющей 30% населения республики. До недавнего времени это происходило относительно спокойно, без особых эксцессов и, по словам исламоведа Ахмеда Ярлыкапова, было «мягкой исламизацией».

В 2009—2011 гг. ситуация обострилась: произошло несколько убийств лояльных властям представителей духовенства, общественных деятелей; в мае 2011 г. в Северной Осетии за поддержку радикальных настроений, а также за критику духовенства был отправлен в отставку местный муфтий, этнический русский Али (Сергей) Евтеев.

Конкурируя со светским законодательством, шариат обладает тем преимуществом, что с точки зрения мусульман он является богоданным, а значит, абсолютным законом, даже если его интерпретации могут различаться между собой. При этом на единственно верную трактовку шариата претендуют представители всех направлений в исламе.

Конкретными результатами шариатизации стали рост количества религиозных судов (их в регионе уже многие сотни), восстановление и легализация системы вакуфов (имущество, в том числе земельное, переданное в собственность мечетей), введение в отдельных районах Чечни, Ингушетии, Дагестана запретов на продажу алкоголя, запрет на игорный бизнес (в Дагестане), запрет выступлений эстрадных артистов, чья манера исполнения противоречит нормам ислама, введение дресс-кода для женщин, открытое распространение полигамии (особенно среди бизнесменов и чиновников).

По всем перечисленным пунктам мнения салафитов и сторонников “традиционного ислама” практически совпадают. Популяризацией шариата заняты СМИ, в том числе электронные, что особенно характерно для Чечни, где велико количество религиозных передач, транслируемых местной государственной телерадиокомпанией.

Приверженцами шариата являются преимущественно молодые люди, родившиеся и возмужавшие уже после распада СССР, не получившие качественного светского образования, зато прошедшие обучение в медресе и исламских вузах, в том числе в арабских странах, выросшие в условиях постоянного конфликта, принимавшие участие в чеченских войнах. Эта часть молодежи наиболее восприимчива к исламской индоктринации. С другой стороны, воспитанное в советских традициях, не привыкшее соблюдать религиозные запреты старшее поколение относится к шариатизации скептически, а порой с неприязнью. В этом кроется причина конфликта между поколениями, который уже начался, о чем местные политики и духовные деятели предпочитают умалчивать.

Северокавказская идентичность складывается из трех векторов — гражданского российского, этнического и религиозного (исламского). Эти векторы могут как совпадать, так и действовать в разных направлениях. Все чаще имеет место разноправленность и даже противостояние исламского и гражданского векторов. Гражданская идентичность более не создает у кавказцев ощущения представителей великой державы, тогда как самоидентификация в качестве членов великой полуторамиллиардной мусульманской уммы возвышает их в собственных глазах. Исламский вектор идентичности выглядит внушительнее, позволяет преодолеть комплекс «младшего брата», который был присущ этноконфессиональным меньшинствам в советское время.

Исламские ценностные нормативы актуализируются, способствуя маргинализации ценностей общегражданских. Несовпадение же исламского и гражданского векторов идентичности способствует культурному или, если угодно, цивилизационному дрейфу Северного Кавказа от России, говорится в докладе.

Политический ислам

Не только представители мусульманского духовенства являются проводниками исламизации, считает автор исследования. Ее также инициируют и поддерживают некоторые светские политики; это особенно характерно для Рамзана Кадырова, который также апеллирует к исламу.

На состоявшемся в 2008 г. в Грозном республиканском научно-практическом семинаре «Ислам в Чечне: история и современность» отмечалось, что «ислам становится одним из легитимных факторов общественной и политической жизни Чечни». В 2008 г. на республиканском совещании кадиев муфтий Чечни Султан Мирзаев предложил ежеквартально проводить образовательные религиозные семинары в средних школах.

Нельзя исключать, что именно желание чеченских властей регламентировать жизнь молодежи на религиозной основе в 2011 г. вызвало замечание Александра Хлопонина о том, что «молодые люди испытывают недостаток свободы и хотят развиваться более динамично»17 (это замечание породило немало противоречивых комментариев, хотя сам Кадыров отнесся к нему вполне терпимо). Глава Чеченкой Республики требует соблюдения шариатских норм поведения, добивается, чтобы женщины носили соответствующую исламской традиции одежду. В 2010 г. в первые дни мусульманского поста представители муфтията в центре Грозного подходили к женщинам, призывая их проявлять должную скромность в одежде. Кадыров поддерживает полигамию, он предложил ввести специальные «мусульманские брачные свидетельства», которые должны быть удостоверены личной подписью имама.

В Ингушетии Юнус-бек Евкуров пытается возродить систему тейпов (разновидность кланов), он даже считает, что с их помощью можно сохранять памятники национальной культуры, знаменитые ингушские сторожевые башни. В Чечне возродилась система вирдов — малых суфийских братств, к одному из которых (Кунта-хаджи) принадлежит род Кадыровых.

Повсеместно воссоздаются советы старейшин. В 2011 г. с такой инициативой выступил Арсен Каноков, считающий, что эти органы могут воспитывать молодежь, отговаривать ее от перехода к радикалам. Правда, сегодня этот институт не пользуется большой популярностью: за последние двадцать лет влияние старейшин заметно ослабло.

Проявлением традиционализации стал возврат к такой традиции, как талион. При неэффективности современной системы судопроизводства талион (или око за око), с одной стороны, становится специфическим регулятором отношений между социумами (семьями, родами), с другой, однако, поддерживает вражду между участниками оппозиции и представителями силовых структур: убийство оппозиционера полицейским влечет убийство самого полицейского (его солидарности и коллективной ответственности за гибель близкого человека взаимные отмщения становятся бесконечными.

Рамзан Кадыров и Юнус-бек Евкуров неоднократно утверждали, что им удавалось примирить «кровников», но делали они это не как государственные чиновники, а как уважаемые, пользующиеся неформальным авторитетом люди. В то же время перед такого рода конфликтами официальная власть нередко оказывается беспомощной.

Выводы…

Основные выводы, которые сделал эксперт Московского центра Карнеги Алексей Малашенко:

“Специфическая форма взаимоотношений Северного Кавказа и Российской Федерации заключается в том, что, хотя экономически и политически регион остается частью России, внутренняя обстановка там все более регулируется местными традициями.

Ни один из полномочных представителей президента в регионе не имел полноценной возможности контролировать местные элиты, а попытки использовать подчиненные непосредственно Центру структуры наталкивались на сопротивление.

Обстановка в Чечне по сути зависит только от двух человек — Владимира Путина и Рамзана Кадырова, и выход из политического поля одного из них чреват непредсказуемыми последствиями как для Чечни, так и для России.

Несовпадение исламского и российского гражданского векторов идентичности и слабость второго относительно первого способствуют цивилизационному дрейфу Северного Кавказа от России”.


Актуальность:
+2 2 rating, 2 votes2 rating, 2 votes
Loading...Loading...
Правила портала!

Уважаемые комментаторы!



Напоминаем вам, что в комментариях запрещено:
1. Употреблять нецензурные выражения и слова. Допускается воспроизведение ругательств без личностной направленности, при условии замены не менее одной буквы слова значками &# и прочими.
2. Размещать тексты, противоречащие законодательству РФ или призывающие к его нарушению.
3. Злоупотреблять клавишей Caps Lock и Enter. То есть часто писать комментарии заглавными буквами или удлинять комментарий абзацами. Такие высказывания будут удаляться.
4. Оставлять большие пробелы до или после текста комментария
5. Оставлять комментарии очевидно не относящиеся к теме дискуссии или заметки
6. Оставлять множество комментариев под разными именами под одной заметкой
7. Оскорблять других участников обсуждения, авторов текстов на сайте, да и вообще всех.
8. Размещать тексты, содержащие пропаганду или агитацию, возбуждающие социальную, расовую, национальную, половую или религиозную ненависть и вражду.
9. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, полового, религиозного или языкового превосходства.
10. Запрещается размещение рекламных сообщений, а также рекламных фраз в подписях и именах пользователей.
11. Запрещается размещать объявления о наборе распространителей почтовых рассылок, сетевых пирамид и пр.
12. Обсуждать действия администратора сайта (модераторов).

Каждый комментатор несет полную ответственность за размещенную им информацию. За двукратное нарушение настоящих правил пользователь может быть "забанен", то есть лишен возможности оставлять комментарии на сайте. Причем навсегда.
Редакция не несет ответственности за содержание сообщений, за исключением сообщений, размещаемых Редакцией.
Всего комментариев: 0 Правила портала! и написать комментарий Войти: YandexGoogleВконтактеMail.ruTwitter
  1. Таухид
    29.11.2011 10:09

    Субханаллах, эти территории все равно передут обратно в исламское государство. Просто будет тяжелее именно отбирать их, вот если бы к тому этапу они уже были отделены. Аллахуалем, возможно они вообще станут исходным пунктом.

  2. impuls
    03.12.2011 0:25

    В своей последней проповеди(известной как Прощальная Проповедь) Посланник Аллаха(С.А.В.) сказал: "Все люди, к какому народу или племени они не относились и какое бы положение в жизни ни занимали, являются равными. Так же, как равны пальцы на одной руке, равны друг другу и человеческие создания. Ни у кого нет ни прав, ни превосходства над другими. Вы как братья. О люди, у вас – один Бог и одни предки. У араба нет превосходства над неарабом, и не араб не обладает превосходством над арабом. Белый человек не имеет превосходства над черным, и черный над белым, разве что в той степени, в которой они исполняют свой долг перед Аллахом и людьми."

Куран-Байрам

Архив новостей

Октябрь 2014
Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
« Сен    
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  
Мусульманская дизайнерская одежда

Последние комментарии

Umar2014 2014-10-01 22:53:26
Марат Башаров однажды сказал, что когда он выйдет на пенсию , то будет совершать все ЧЕТЫРЕ обязательные намазы. Башаров! бросай ты этих колдунов-экстрасенсов и вливайся в нашу Умму- Аллах Всепрощающ!...
Aisha 2014-10-01 22:38:49
Не нужно быть ученым, чтобы прийти к такому выводу)
Umar2014 2014-10-01 22:23:25
Кого Аллах удостоил чести поцеловать Черный Камень, тот никогда не забудет это событие никогда, никакое селфи не надо
Umar2014 2014-10-01 21:08:30
Кому она нужна со своим бизнесом? возомнила о себе
forrum2008 2014-10-01 19:58:43
Максим Шевченко уже решает за мусульман. На самом деле отношение к мусульманам со стороны омон очень оскорбительное, как будто перед ними не благочестивые последователи Ислама, а какие то уголовники....
vl 2014-10-01 19:11:21
Репортаж отдаёт презрением и высокомерием. Вон как у нас в Москве цивилизованно, а в Каире дикари! Не знаю, как сейчас, но 8 лет назад, ещё при Мубараке, метро было вполне приличным видом транспорта....
Абу Ханифа 2014-10-01 19:08:13
Попытка игорировать интересы мусульман, рано или поздно выльется в проблему. Игнор это искуственная провокация, потому как это не может решить проблему и власти это знают прекрасно, сможет и специальн...
vl 2014-10-01 19:03:48
Причём тут саудовские власти? Ясно же, что это с попустительства ее родителей. Формально они закон не нарушали. Но профилактическую беседу с ними провести нужно. Ведь девочку нужно воспитывать в скром...
Абу Ханифа 2014-10-01 17:09:56
Люди в той же саудии видят аурат по ТВ и интернету в любое время. Это становится нормой для зрителей. А когда видят аурат уже в живую, то это воспринимается нормально. Вот так постепенно идёт разложен...
Aiza 2014-10-01 17:09:21
На таких ущербных даже внимание обращать не стоит. Всем плевать на её никчемный полигон, вот она и решила пропиариться. Пиар тупой, но действенный, раз об этой пожилой и недалекой особе заговорили.

Крепость мусульманина

Социальные сети