Сегодня: 24 апреля 2014 Москва 11:40   
Фонд «Солидарность» устроил праздник маленьким пациентам
Украинец произвел фурор на Международном конкурсе хафизов
В Симферополе вспоминали пророка Мухаммеда
Президент Путин объявил благодарность муфтию Крганову
Шейха Халида Ясина пригласили в Москву
Супруги строят мечеть в память о любимом сыне
Новые пляски в хиджабе. Мусульманская пародия на “Happy” (Видео)
Скончался известный кувейтский меценат Надир ан-Нури
ЖЖ: «почему изменяют верным и заботливым женам?»

Северный Кавказ: зарубежный субъект Российской Федерации?

28 ноября 2011, 14:56

Кавказ: между исламом и адатами...


Северный Кавказ занимает в России особое положение. Регион создает множество проблем, ключ к разрешению которых до сих пор не найден. Однако и сама Россия, как считают многие повинна во многих кавказских бедах. Взаимные претензии — справедливые и нет — приводят к взаимному недовольству. В своем новом брифинге известный исламовед Алексей Малашенко анализирует текущую ситуацию на Северном Кавказе — регионе, который, по мнению многих, превратился для России во «внутреннее зарубежье».


titletitle


Алексей Малашенко делает неутешительные выводы: уже одно то, что политики и эксперты обращаются к термину «внутреннее зарубежье», свидетельствует о многолетних трудностях Москвы на кавказском направлении, как то: низкая управляемость регионом, его обособленность, а главное - его восприятие в российском обществе как чуждого и даже враждебного социума. Приблизительно 60% россиян выступают за отделение региона от России. По данным опросов, в декабре 2010 г., после националистических манифестаций в Москве и еще десятке городов России (спровоцированных трагической гибелью болельщика самого популярного в стране футбольного клуба «Спартак») за отделение трех северокавказских республик — Чечни, Дагестана и Ингушетии — выступает свыше 70% россиян.

По предположению Малашенко, часть молодежи наиболее восприимчива к исламской индоктринации (Целенаправленное распространение какой-либо политической идеи. - IN). "Воспитанное в советских традициях, не привыкшее соблюдать религиозные запреты старшее поколение относится к шариатизации скептически, а порой с неприязнью. В этом кроется причина конфликта между поколениями, который уже начался, о чем местные политики и духовные деятели предпочитают умалчивать", - считает эксперт.

По его мнению, общая фрустрация, неверие в способность Центра переломить кризисную ситуацию заставляет людей апеллировать к традиционным исламским этнокультурным ценностям. Идущие от кавказской традиции — адата и шариата — нормативы превалируют в сознании людей, переформатируют их индивидуальное поведение и социализацию.

Адат и шариат

Адат и шариат существенно отличаются друг от друга, считает Малашенко. В адате нет столь суровых запретов, как в шариате, он не претендует на решение масштабных вопросов, например,государственного строительства, не вмешивается в экономику и политику, а сосредоточен на морали и этике. Ислам же, самая обмирщенная из монотеистических религий, предлагает решение не только вопросов личной жизни человека, но в первую очередь общественно-политических проблем.

Обе традиции, то переплетаясь, то вступая в противоречия, действуют в одном направлении — восстановления традиционных основ, что якобы должно устранить нестабильность, вернуть социальную гармонию, преодолеть кризис идентичности. И в этом контексте приоритет принадлежит исламу.

На рубеже XX и XXI вв. на Северном Кавказе сформировались две точки зрения на перспективы установления в регионе исламского порядка. Одна, оппозиционная, исламистская, предполагает создание независимого исламского государства, другая — организацию общества на исламской основе, но при этом в составе России. Первая представлена радикальным крылом исламистской оппозиции, вторая — лояльным власти духовенством, которое поддерживается значительной частью общества", - отмечает экперт.

Инкорпорированность в общественное сознание идеи о необходимости обращения к шариату становится все глубже. Особенно это характерно для Дагестана, Чечни и Ингушетии, а с середины 2000-х годов — и для Кабардино-Балкарии. В последние годы призывы к восстановлению исламских норм раздаются в Карачаево-Черкесии, Адыгее, среди мусульманской общины Северной Осетии, составляющей 30% населения республики. До недавнего времени это происходило относительно спокойно, без особых эксцессов и, по словам исламоведа Ахмеда Ярлыкапова, было «мягкой исламизацией».

В 2009—2011 гг. ситуация обострилась: произошло несколько убийств лояльных властям представителей духовенства, общественных деятелей; в мае 2011 г. в Северной Осетии за поддержку радикальных настроений, а также за критику духовенства был отправлен в отставку местный муфтий, этнический русский Али (Сергей) Евтеев.

Конкурируя со светским законодательством, шариат обладает тем преимуществом, что с точки зрения мусульман он является богоданным, а значит, абсолютным законом, даже если его интерпретации могут различаться между собой. При этом на единственно верную трактовку шариата претендуют представители всех направлений в исламе.

Конкретными результатами шариатизации стали рост количества религиозных судов (их в регионе уже многие сотни), восстановление и легализация системы вакуфов (имущество, в том числе земельное, переданное в собственность мечетей), введение в отдельных районах Чечни, Ингушетии, Дагестана запретов на продажу алкоголя, запрет на игорный бизнес (в Дагестане), запрет выступлений эстрадных артистов, чья манера исполнения противоречит нормам ислама, введение дресс-кода для женщин, открытое распространение полигамии (особенно среди бизнесменов и чиновников).

По всем перечисленным пунктам мнения салафитов и сторонников "традиционного ислама" практически совпадают. Популяризацией шариата заняты СМИ, в том числе электронные, что особенно характерно для Чечни, где велико количество религиозных передач, транслируемых местной государственной телерадиокомпанией.

Приверженцами шариата являются преимущественно молодые люди, родившиеся и возмужавшие уже после распада СССР, не получившие качественного светского образования, зато прошедшие обучение в медресе и исламских вузах, в том числе в арабских странах, выросшие в условиях постоянного конфликта, принимавшие участие в чеченских войнах. Эта часть молодежи наиболее восприимчива к исламской индоктринации. С другой стороны, воспитанное в советских традициях, не привыкшее соблюдать религиозные запреты старшее поколение относится к шариатизации скептически, а порой с неприязнью. В этом кроется причина конфликта между поколениями, который уже начался, о чем местные политики и духовные деятели предпочитают умалчивать.

Северокавказская идентичность складывается из трех векторов — гражданского российского, этнического и религиозного (исламского). Эти векторы могут как совпадать, так и действовать в разных направлениях. Все чаще имеет место разноправленность и даже противостояние исламского и гражданского векторов. Гражданская идентичность более не создает у кавказцев ощущения представителей великой державы, тогда как самоидентификация в качестве членов великой полуторамиллиардной мусульманской уммы возвышает их в собственных глазах. Исламский вектор идентичности выглядит внушительнее, позволяет преодолеть комплекс «младшего брата», который был присущ этноконфессиональным меньшинствам в советское время.

Исламские ценностные нормативы актуализируются, способствуя маргинализации ценностей общегражданских. Несовпадение же исламского и гражданского векторов идентичности способствует культурному или, если угодно, цивилизационному дрейфу Северного Кавказа от России, говорится в докладе.

Политический ислам

Не только представители мусульманского духовенства являются проводниками исламизации, считает автор исследования. Ее также инициируют и поддерживают некоторые светские политики; это особенно характерно для Рамзана Кадырова, который также апеллирует к исламу.

На состоявшемся в 2008 г. в Грозном республиканском научно-практическом семинаре «Ислам в Чечне: история и современность» отмечалось, что «ислам становится одним из легитимных факторов общественной и политической жизни Чечни». В 2008 г. на республиканском совещании кадиев муфтий Чечни Султан Мирзаев предложил ежеквартально проводить образовательные религиозные семинары в средних школах.

Нельзя исключать, что именно желание чеченских властей регламентировать жизнь молодежи на религиозной основе в 2011 г. вызвало замечание Александра Хлопонина о том, что «молодые люди испытывают недостаток свободы и хотят развиваться более динамично»17 (это замечание породило немало противоречивых комментариев, хотя сам Кадыров отнесся к нему вполне терпимо). Глава Чеченкой Республики требует соблюдения шариатских норм поведения, добивается, чтобы женщины носили соответствующую исламской традиции одежду. В 2010 г. в первые дни мусульманского поста представители муфтията в центре Грозного подходили к женщинам, призывая их проявлять должную скромность в одежде. Кадыров поддерживает полигамию, он предложил ввести специальные «мусульманские брачные свидетельства», которые должны быть удостоверены личной подписью имама.

В Ингушетии Юнус-бек Евкуров пытается возродить систему тейпов (разновидность кланов), он даже считает, что с их помощью можно сохранять памятники национальной культуры, знаменитые ингушские сторожевые башни. В Чечне возродилась система вирдов — малых суфийских братств, к одному из которых (Кунта-хаджи) принадлежит род Кадыровых.

Повсеместно воссоздаются советы старейшин. В 2011 г. с такой инициативой выступил Арсен Каноков, считающий, что эти органы могут воспитывать молодежь, отговаривать ее от перехода к радикалам. Правда, сегодня этот институт не пользуется большой популярностью: за последние двадцать лет влияние старейшин заметно ослабло.

Проявлением традиционализации стал возврат к такой традиции, как талион. При неэффективности современной системы судопроизводства талион (или око за око), с одной стороны, становится специфическим регулятором отношений между социумами (семьями, родами), с другой, однако, поддерживает вражду между участниками оппозиции и представителями силовых структур: убийство оппозиционера полицейским влечет убийство самого полицейского (его солидарности и коллективной ответственности за гибель близкого человека взаимные отмщения становятся бесконечными.

Рамзан Кадыров и Юнус-бек Евкуров неоднократно утверждали, что им удавалось примирить «кровников», но делали они это не как государственные чиновники, а как уважаемые, пользующиеся неформальным авторитетом люди. В то же время перед такого рода конфликтами официальная власть нередко оказывается беспомощной.

Выводы...

Основные выводы, которые сделал эксперт Московского центра Карнеги Алексей Малашенко:

"Специфическая форма взаимоотношений Северного Кавказа и Российской Федерации заключается в том, что, хотя экономически и политически регион остается частью России, внутренняя обстановка там все более регулируется местными традициями.

Ни один из полномочных представителей президента в регионе не имел полноценной возможности контролировать местные элиты, а попытки использовать подчиненные непосредственно Центру структуры наталкивались на сопротивление.

Обстановка в Чечне по сути зависит только от двух человек — Владимира Путина и Рамзана Кадырова, и выход из политического поля одного из них чреват непредсказуемыми последствиями как для Чечни, так и для России.

Несовпадение исламского и российского гражданского векторов идентичности и слабость второго относительно первого способствуют цивилизационному дрейфу Северного Кавказа от России".



Актуальность:
+2

Контекст

    Еще

    Правила портала!

    Уважаемые комментаторы!



    Напоминаем вам, что в комментариях запрещено:
    1. Употреблять нецензурные выражения и слова. Допускается воспроизведение ругательств без личностной направленности, при условии замены не менее одной буквы слова значками &# и прочими.
    2. Размещать тексты, противоречащие законодательству РФ или призывающие к его нарушению.
    3. Злоупотреблять клавишей Caps Lock и Enter. То есть часто писать комментарии заглавными буквами или удлинять комментарий абзацами. Такие высказывания будут удаляться.
    4. Оставлять большие пробелы до или после текста комментария
    5. Оставлять комментарии очевидно не относящиеся к теме дискуссии или заметки
    6. Оставлять множество комментариев под разными именами под одной заметкой
    7. Оскорблять других участников обсуждения, авторов текстов на сайте, да и вообще всех.
    8. Размещать тексты, содержащие пропаганду или агитацию, возбуждающие социальную, расовую, национальную, половую или религиозную ненависть и вражду.
    9. Запрещается пропаганда социального, расового, национального, полового, религиозного или языкового превосходства.
    10. Запрещается размещение рекламных сообщений, а также рекламных фраз в подписях и именах пользователей.
    11. Запрещается размещать объявления о наборе распространителей почтовых рассылок, сетевых пирамид и пр.
    12. Обсуждать действия администратора сайта (модераторов).

    Каждый комментатор несет полную ответственность за размещенную им информацию. За двукратное нарушение настоящих правил пользователь может быть "забанен", то есть лишен возможности оставлять комментарии на сайте. Причем навсегда.
    Редакция не несет ответственности за содержание сообщений, за исключением сообщений, размещаемых Редакцией.
    Всего комментариев: 2Правила портала!и написать комментарий Войти: Yandex Google Вконтакте Mail.ru Twitter
    Таухид  Таухид 1 (29 ноября 2011, 10:09) 0
    ответить#
    Субханаллах, эти территории все равно передут обратно в исламское государство. Просто будет тяжелее именно отбирать их, вот если бы к тому этапу они уже были отделены. Аллахуалем, возможно они вообще станут исходным пунктом.
    impuls  impuls 3 (03 декабря 2011, 00:25) 0
    ответить#
    В своей последней проповеди(известной как Прощальная Проповедь) Посланник Аллаха(С.А.В.) сказал: "Все люди, к какому народу или племени они не относились и какое бы положение в жизни ни занимали, являются равными. Так же, как равны пальцы на одной руке, равны друг другу и человеческие создания. Ни у кого нет ни прав, ни превосходства над другими. Вы как братья. О люди, у вас - один Бог и одни предки. У араба нет превосходства над неарабом, и не араб не обладает превосходством над арабом. Белый человек не имеет превосходства над черным, и черный над белым,  (больше)

    Сервисы IslamNews

    Мусульманская дизайнерская одежда
    Сбор средств на книгу

    Архив новостей

    Апрель 2014
    1
    2
    3
    4
    5
    6
    7
    8
    9
    10
    11
    12
    13
    14
    15
    16
    17
    18
    19
    20
    21
    22
    23
    24
    25
    26
    27
    28
    29
    30
    Пн Вт Ср Чт Пт Сб Вс
    Архив по месяцам

    Последние комментарии

    Kiki70 24.04 11:31
    Когда террористы истребляют мирное население, ООН молчит, когда террористы устраивают изуверства на ...
    Kiki70 24.04 11:24
    Я думаю несколько иначе: национализм в России - он непрочен и поверхностен, в основном на бытовом ур...
    Kiki70 24.04 11:19
    Я выступаю. И что?
    Kiki70 24.04 11:18
    1. В соответствии с Конституцией Российской Федерации государственным языком Российской Федерации на...
    Kiki70 24.04 11:16
    Я надеюсь, что администрация обратит внимание на высказывание этого Хама и ксенофоба. Кстати, Дона ...
    Umar2014 24.04 10:52
    Понимаете ли, фашизм временно будет под запретом в связи с событиями на Украины, т.к. мы там вроде к...
    bergman02 24.04 09:17
    Больной взгляд у Тони, как у шизофреника
    Leon 24.04 08:36
    Уважаемый Шавкат Умарович, от лица исламской молодежи хотел бы выразить Вам благодарность за данную ...
    Кылчык 24.04 07:31
    Послушай, ты, наверное, из тех, кто выступает за «федерализм» на Украине, и за госстатус русского яз...
    Lucky Boy 24.04 07:20
    У них там внегласный национализм! Даже ученую степень стараются только своим, саудовцам присваивать!...

    Популярные новости

    Конфликт вокруг Украины вступает в фазу эскалации...
    «Кровавая луна» - признак Судного дня?...
    Планы муфтия Таджуддина тревожат его подчиненных...
    Умарали Кувватов собирается устроить Рахмону таджикский Майд...
    Танцовщицы в хиджабе вызвали бурю негодования...
    ЖЖ: «почему изменяют верным и заботливым женам?»...
    Православные требуют посадить кощунника-Жириновского...
    Саудовские принцессы: «Мы в заложниках и голодаем»...
    Женщина принесла в ветхозаветную жертву свою 2-летнюю дочь...
    Журналисты ополчились на Жириновского за оскорбление беремен...
    В России одним муфтием стало меньше...
    Новые пляски в хиджабе. Мусульманская пародия на “Happy” (Ви...
    Путин облегчил бывшим жителям СССР получение гражданства РФ...
    Священники-симулякры – служители трансрелигии постмодернизма...
    Папа Римский облобызал ноги мусульманину...
    Шейха Халида Ясина пригласили в Москву...
    Салман Рушди заслужил «смертную фетву» – принц Чарльз...
    СПЧ вступился за оскорбленную Жириновским журналистку...
    Гарантии крымским татарам никто не отменял...
    Медресе для трансвеститов в хиджабе открыло двери...
    Президент Путин объявил благодарность муфтию Крганову...
    У татар одна проблема – отсутствие проблем...
    В московском метро четверо мужчин напали на уроженца Чечни...
    Элитное образование для мусульман доказало свою эффективност...
    У мусульманской молодежи Кавказа появится куратор...
    Турция реализует мегапроект одного из последних халифов мусу...
    Кто вернет «бывших мусульман» в лоно веры?...
    Похудевший гражданин Киргизии одержал победу в подмосковном ...
    Башар Асад сделал России апельсиновый подарок...
    Президент Путин подписал указ о реабилитации крымских татар...