Древнейшая Библия, в которой не описывается воскресение Христа, доступна он-лайн

ой как неловко для христиан ... Но не че им не привыкать заблуждаться , ведь они поклоняются троице , хотя даже слово "ТРОИЦА" не в ветхом не в новом завете НЕТ

Сура 25 АЛЬ ФУРКАН «РАЗЛИЧЕНИЕ аят 17,18,19. 25:17. Скажи им (о Мухаммад!) как назидание и поучение. Аллах соберёт всех многобожников для расчёта в День воскресения вместе с теми, кому они поклонялись в ближайшей жизни помимо Аллаха, как Ису (Иисуса), Узайра и ангелов. Аллах спросит тех, кому они поклонялись: «Это вы, кто сбил Моих рабов с прямого пути и повелел им поклоняться вам, или же они сами впали в заблуждение и сбились с прямого пути, поклоняясь вам?» 25:18. Они ответят: «Хвала Тебе — Аллаху Безупречному! У нас не было никакого права брать вместо Тебя покровителя и заступ... ника. Как же мы могли призывать кого либо поклоняться нам вместо Тебя? Ты долго одаривал их и их отцов благами в ближайшей жизни, и это усилило их жестокосердие, и они забыли о чести и справедливости, забыли благодарить Тебя и поклоняться Тебе Единому. Своим нечестием и несправедливостью они заслуживают гибель». 25:19. Тогда Аллах скажет многобожникам: «Те, которым вы поклонялись, обличают вас во лжи за то, что вы говорите, что они сбили вас с прямого пути. Теперь вы будете наказаны и не сможете отвратить этого наказания, и не найдёте помощи от заступника для спасения вас. Пусть все люди знают, что тех, кто неправеден — как те люди, — Мы подвергнем мучительной каре».
Читать дальше Закрыть

только павла откопали и на тебе

Почему Ортодокс молчит, а что ему говорить правда колит глаза))))

"ой как неловко для христиан ... Но не че им не привыкать заблуждаться , ведь они поклоняются троице , хотя даже слово "ТРОИЦА" не в ветхом не в новом завете НЕТ" Уважаемый amirSamir! У меня нет особого желания вступать с Вами в диспут по данному вопросу,но я не могу не сделать здесь некоторые замечания. Во первых,название статьи не совсем совпадает с ее содержанием.Воскресение Иисуса Христа описано в Синайском кодексе,который представляет собой древнейший кодекс священного Писания христиан.Единственное отличие Синайского кодекса(а вместе с ним ... и Ватиканского,который младше первого на 100 лет)от прочих рукописей Евангелия,это отсутствие в нем заключительных 9-20 строф.Этот факт был прекрасно известен всем библеистам уже давно и никакой новости он из себя не представляет. Во вторых,то обстоятельство, что эти две греческих рукописи - Синайский кодекс и Ватиканский кодекс - являются подлинно древними и датируются IV веком, не является само по себе основанием для помещения их в раздел: "наиболее достоверные источники". Они являются только частью имеющихся в распоряжении рукописей, и, в данном случае, огромное большинство из них, в отличие от двух вышеупомянутых, предпочитают включать строфы 9-20.Это правда, что в остальных рукописях так или иначе указывается на осведомленность о том, что вопросы по поводу заключительных строф Евангелия от Марка возникали с ранних времен. Но, с другой стороны, даже переписчики Синайского и Ватиканского кодексов, не содержащих этих строф, вполне могли быть осведомлены о строфах 9-20, так как на месте, где должны были бы располагаться эти строфы в Синайском кодексе, оставлено пустое пространство, достаточно обширное, чтобы разместить эти строфы 9-20, а в Ватиканском пропущена целая страница. Итак, даже в этих двух рукописях пропуск этих 12 строф не выглядит достаточно убедительным. Вот эти "недостающие"строфы:"Когда же шли они возвестить ученикам Его, и се Иисус встретил их и сказал: радуйтесь! И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. 10 Тогда говорит им Иисус: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня. 11 Когда же они шли, то некоторые из стражи, войдя в город, объявили первосвященникам о всем бывшем. 12 И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, 13 и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; 14 и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. 15 Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня. 16 Одиннадцать же учеников пошли в Галилею, на гору, куда повелел им Иисус, 17 и, увидев Его, поклонились Ему, а иные усомнились. 18 И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле. 19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, 20 уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь"(Мтф.28:9-20). Этих строф в Синайском кодексе нет.Но зато в нем есть эти строки:"Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого; 6 Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, 7 и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам". У Марка данный эпизод выглядит так:"И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись. 6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. 7 Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам". У Луки сказано:"Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающих. 5 И когда они были в страхе и наклонили лица свои к земле, сказали им: что вы ищете живого между мертвыми? 6 Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, 7 сказывая, что Сыну Человеческому надлежит быть предану в руки человеков грешников, и быть распяту, и в третий день воскреснуть". Из всего этого вполне логичным становится тот вывод,что недостающие строфы Синайского кодекса не могли не быть включены в изначальный текст Евангелия,ибо они необходимы просто по смыслу. Наиболее авторитетным свидетельством того,что история о Воскресении Иисуса Христа не является позднейшим искажением евангельского предания содержится в послании апостола Павла:"Я первоначально преподал вам [...], что Христос умер [...], и что Он погребен был, и что воскрес в третий день [...], и что явился Кифе, потом двенадцати; потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили; потом явился Иакову, также всем Апостолам; а после всех явился и мне, как некоему извергу» (1 Кор.15:3-8). Свидетельства о Воскресении имеются также и в апокрифических Евангелии евреев и Евангелии Петра.
Читать дальше Закрыть