Что делать на Кавказе?

Усугубляющееся многолетнее обострение социальных проблем на Кавказе вынуждает даже самых пассивных граждан задаваться вопросами «Кто виноват?» и «Что делать?», причем дежурные ответы уже никого устроить не могут.



Самый простой и ясный рецепт дают революционеры-радикалы. Дискутировать сегодня с ними некому – руководители духовных управлений малокомпетентны и неавторитетны, а властные органы – не меньшее средоточие невежества – изначально не видят в исламе ничего, кроме разрушительного потенциала (этакая «темная сторона силы»).



Выход состоит в массовом религиозном просвещении, причем не только рядовых верующих, но и в первую очередь власти. Должностные лица на Кавказе, независимо от их отношения к исламу, в том числе православные и атеисты, должны изучить основы веры мусульман (и отнюдь не по фильмам «Белое солнце пустыни» и «Мусульманин»). Конкретные же шаги, которые необходимо предпринять для стабилизации обстановки на Кавказе, очевидны:

- наладить выпуск популярной литературы об исламе (как для детей, так и для взрослых) и обеспечить ее максимальное удешевление;

- проводить регулярные публичные религиозные дебаты, а для детей – олимпиады (хороший пример – телепередача «Умники и умницы»), цель которых – закрепление в массовом сознании представления о приоритете в исламе общечеловеческих ценностей;

- создание компьютерных игр, формирующих «правильное понимание» императивов ислама; и т. д. и т. п.



Хорошо было бы провести фестивали народов Кавказа, исламской молодежи мира, спартакиады и другие аналогичные мероприятия, сближающие мусульманские и немусульманские народы и демонстрирующие гуманизм ислама.



И главное: давно пора задуматься об учете в местном законодательстве некоторых норм шариата, игнорирование которых вызывает у верующих особое раздражение и вынуждает относиться к власти как к инструменту Сатаны, сбивающему людей с праведного пути, указанного Богом, и провоцирующему их жить во грехе. Отсюда – желание радикалов поквитаться с правителями и их представителями – оруженосцами Дьявола (органами правопорядка и т. п.). А поскольку это желание возникает как элемент защиты праведности, то есть носит оборонительный характер, многие запреты исламом автоматически аннулируются. Президентским структурам было бы полезно продемонстрировать понимание обеспокоенностей верующего населения и для их снятия проявить похвальную инициативу.



И еще несколько слов напоследок. Одно время любимой темой умствования кремлевских «политологов по вызову» была национальная идея. Нынче в моде разговоры о «проектах», но тоже национальных. А что же с «идеей»?



Обратимся к вероучению Пророка единобожия Мухаммада. Вспомним, что главной созидательной и преобразующей силой в Мироздании Богом назначен интеллект человека. А потому с точки зрения ислама национальной идеей для России, равно как и для любого другого государства, всего человечества, должно было бы стать социальное развитие на основе всемерного раскрытия тех Божественных дарований (представим себе распускающиеся цветы), которыми Всевышний наделил людей – Своих наместников во Вселенной.



Банальным выглядит утверждение, что практически все дети рождаются талантливыми. Вот только, кроме родителей, способностями их чад никто не интересуется. Если приоритетным национальным проектом станет выявление и развитие талантов всех без исключения, а не только отмеченных знатными фамилиями и тугими кошельками «мальчишек и девчонок», Россия сможет задействовать свой стратегический, но так бездарно, варварски разбазариваемый сегодня ресурс.



Если мы хотим, чтобы наша страна действительно когда-нибудь встала на ноги, «детский проект» раскрытия русской духовности должен прийти на смену языческому, главенствующему в настоящее время и сводящемуся к тому, что богатства природы, данные Богом в пользование всему народу, нещадно эксплуатируются во благо кучки временщиков с ментальностью просвещенных антропофагов (вспомним горестные рассуждения Ивана Карамазова), поклоняющихся идолам нефти и газа и возомнивших себя «солью земли Русской». Сегодня в России, к великому сожалению, человек на службе у «земного», а Бог наставлял, чтобы было совсем наоборот.



Из книги Ю. А. Михайлова "Пора понимат Коран"