Муфтий Татарстана - о победе «ахлю сунна валь-джама`а» над сектантами

- Камиль хазрат, хотелось бы задать несколько вопросов о Вашем недавнем участии в Международной исламской конференции «Кто они – последователи сунны?» в Грозном. Скажите, пожалуйста, с чем связанно именно такое название конференции?

Само словосочетание, выбранное для названия конференции, не является новым. Оно достаточно древнее, восходит к хадисам самого Пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) и устоялось еще в ранние века исламского богословия. «Ахлю Сунна валь-Джама`а» дословно переводится как люди Сунны, т.е. пророческой традиции, и согласия. Отсюда и один из переводов этого словосочетания – традиционный ислам.

- И что это значит?

Под путем Ахлю Сунна валь-Джама`а подразумеваются убеждения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и да приветствует) и его сподвижников. Эти убеждения разделяло подавляющее большинство мусульман во все времена. То есть это Ислам, который испокон веков устоялся в исламской умме и который заключен в трех главных науках Ислама:  акыды, фикха и тасаввуфа, т.е. вероучения, мусульманского права и школы  нравственного воспитания.

Изучение акыды заключается в следовании пути великих имамов этой науки:  имама Абу аль-Хасана аль-Ашари и имама Абу Мансура аль-Матуриди, которые систематизировали наследие Пророка в области вероучения. Верный путь следования в вопросах исламского права неразрывно связан с четырьмя признанными мазхабами, т.е. богословско-правовыми школами, ханафитским, маликитским, шафиитским и ханбалитским. Что же касается нравственного пути, то это работа над покорением своих низменных и слабых качеств и возвышение сильных сторон человека – доброты, мягкости, терпения. Собственно ради нравственного совершенствования людей Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и да приветствует) и пришел в этот мир. «Поистине я был ниспослан для того, чтобы довести нравственность человека до высот» – говорил он. Таким образом, истинная цель ниспослания Пророка –  это нравственное воспитание, которое сегодня нам известно под названием «тасаввуф». Тасаввуф – это путь нравственного самосовершенствования, на который указали великие учителя, имамы суфизма: Абу аль-Касим Аль-Джунайди, Абдуль-Кадир аль-Джиляни, Бахауддин ан-Накшбанди и другие подобные им праведники.

- А почему конференцию провели именно в Грозном?

Этот выбор не был случайным. На российском пространстве путь «Ахлю Сунна валь-Джама`а» выражен не только Северным Кавказом, он развивается во всех регионах РФ Поволжья, Северного Кавказа, Центральной России. Что же касается самого города Грозный, то наверное, он сегодня является ярчайшим примером победы «Ахлю Сунна валь-Джама`а» над сектантами, отщепенцами и террористами. Мы помним, трагические события, которые пережил чеченский народ. И только благодаря воле Аллаха и героическому решению, подвигу отца чеченского народа Ахмат-Хаджи Кадырова этот народ спасся. Ахмат-Хаджи в нужный  момент сумел увидеть в пришлых арабских миссионерах ту опасность, к которой неизбежно приводит отход от истинного пути «Ахлю Сунна валь-Джама’а» и повернул свой народ против этой черни и нечисти. Он сумел спасти свой народ от продолжительной войны и кровопролития. Именно поэтому город Грозный можно назвать победителем над крайними сектами, распространителями террора, которые всячески пытаются прикрыться именем Ислама. И, наверное, не зря эта конференция была приуроченна к 65-летию Ахмата-Хаджи Кадырова. Его сын Рамзан Кадыров – достойный продолжатель дела своего отца и защитник «Ахлю Сунна валь-Джама`а», принимал гостей конференции на высоком уровне.

- А кто принимал участие в конференции?

Состав гостей определялся оргкомитетом, который был сформирован еще  задолго до начала конференции. В оргкомитет конференции вошли также представители Республики Татарстан. На конференцию были приглашены все крупнейшие богословы исламского мира, которые следуют «Ахлю Сунна валь-Джама`а» и которых знают практически все мусульмане. С уверенностью  могу сказать, что все самые яркие, самые видные богословы традиционного ислама были приглашены. С большинством из них я уже лично был знаком: мы встречались на других международных конференциях. Многие из них, стоит отметить, также посещали Республику Татарстан, участвовали в татарстанских исламских богословских мероприятиях. Самыми видными участниками грозненской конференции были: Шейх университета аль-Азхар Ахмад Таййб, муфтий Египта Шауки Аллям, известный богослов Египта Усама аль-Азхари, великий суфий и проповедник Хабиб Омар, Али Джифри, большой знаток исламского вероучения Саид Фуда, глава богословов Ближнего Востока, сын шахида Саида Рамазана аль-Буты – Тауфик Рамадан аль-Буты, и бывший муфтий Египта Али Джума.

- Насколько актуальны вопросы, поднимаемые на данной конференции для российских мусульман?                                                                                                               

Конференция закрепила понимание того, что наши предки много веков назад избрали путь Ахлю Сунна ва аль-джама`а, который выражен в следованию его признанным школам. Для татар это означает следования имаму Абу Мансуру аль-Матруди, имаму Абу Ханифе и пути следования духовному пути тариката Накшбанди. На этой конференции ученые в очередной раз подтвердили, что быть матурудитом, ханафитом, и если это угодно последователем пути суфиев тариката Накшбанди является истиной, а не нововведением.

Важно понимать, что сегодня терроризм вышел за все мыслимые рамки. Благодаря СМИ и интернету идеология экстремизма в наши дни способна проникнуть во все части мира без исключения. Это угрожает и  Татарстану. Поэтому мы просто обязаны ставить на обсуждение те вопросы исламского богословия, которые будут работать на предупреждение каких бы то ни было либо заблуждений, противоречащих истинному пути традиционного Ислама.

Основной задачей конференции было разъяснить истинность суннитского вероучения, закрепить исламское право за четырьмя мазхабами, донести суть и значение суфизма. Все это помогает углублять исламское просвещение на основе Корана и сунны пророка Мухаммада и работать над устранением религиозной безграмотности и  чуждых нововведений и ереси, что безусловно является актуальным для Татарстана и всей России.

- Скажите, а подобные конференции проводятся в Татарстане?

Да, конечно, подобные конференции, как я уже говорил, не раз проводились в Татарстане и большинство богословов приглашенных на конференцию в Грозный уже посещали и нашу Республику. В частности, к нам неоднократно приезжали: глава  ученых Ближнего Востока шейх Тауфик Рамадан аль-Бути, муфтий Дамаска Абдульфатах аль-Бизм, который является видным ханафитским  богословом, нас посещал Усама аль-Азхари, шариатский судья государства Бахрейн шейх Ибрахим аль-Марихи, ученые Индии и Пакистана. Некоторые из них на постоянной основе задействованы в развитии проекта «Булгарская исламская академия» в качестве советников. Поэтому наша дружба с ними имеет определенную историю, и данная конференция в очередной раз нас сблизила, и естественно, мы будем использовать результаты данной конференции для развития традиционного ислама в Республике Татарстан.

- Некоторое источники в СМИ утверждают, что цель этой конференции – некая форма легализация суфизма и организация зачисток всех, кто встанет на пути суфизма. Так ли это?

Такая постановка вопроса изначально неправильная, так как нельзя говорить о легализации суфизма. Он всегда был составной частью ислама и всегда был путем праведных мусульман и великих богословов. В первые века формирования исламских школ великие ученые всегда шли по пути нравственного и духовного развития. По причине высокой нравственности ранних богословов многие народы мира открывали свои сердца для Ислама. Мы считаем, что именно нравственность несет истинное послание Ислама для человечества. Мы говорим не о легализации суфизма, а об утверждении и противодействии тем ошибочным суждениям, которым смогли проникнуть еще в 1990-ые годы на территорию нашей страны. И на сегодняшний день мы пожинаем плоды чересчур своевольного толкования  основ Ислама, способствовавшего в последующем, к сожалению, к распространению различных околоисламских сект, порой даже экстремистского толка. А что касается зачисток, то конечно, здесь несколько переигрывают, так как ни один из участников конференции об этом не говорил. Видные религиозные деятели  лишь разъясняли правила, которым должен придерживаться мусульманин. По сути, они говорили о том, что в столь сложный период для мусульманской уммы нужно укреплять понимание «Ахлю Сунна валь-Джама`а», которое заключается в следовании в вопросах вероубеждения имаму аль-Ашари и имаму аль-Матуруди, в вопросах исламского права четырем праведным мазхабам и в вопросах нравственного самосовершенствования великим имамам тасаввуфа.

- Благодарю Вас, Хазрат, за интересную беседу, да укрепит Вас Аллах и всю мусульманскую умму на истинном пути, пути мира, добра и созидания.

Пресс-служба ДУМ РТ