На Саудию дуют ветры перемен

Как уже сообщал IslamNews, в Саудовской Аравии, в Мекке, под покровительством короля Абдаллы бин Абдельазиза прошла конференция на тему «Исламский мир – проблемы и их разрешения». Форум собрал ученых и мусульманских деятелей из более чем 50 стран мира. Одним из четырех участников мероприятия с российской стороны стал председатель Ассоциации общественных объединений «Собрание» Мухамед Саляхетдинов. Сегодня он ответил на некоторые вопросы корреспондента IslamNews.

Представители каких стран приняли участие в форуме?

- Назову некоторых, с кем мне удалось пообщаться: Вахба аз-Зухейли из Сирии, Абдулла Муслих из Саудовской Аравии, Мустафа Цейрич из Боснии, Сувар аз-Захаб из Судана, Мухаммад Дуду из Мавритании, Абдульфаттах Муру из Туниса, Абдурахман аль-Буами из Кувейта, Хусейн Хассан из Малайзии. Были и представители стран СНГ, Балтии и Средней Азии. Один из них – Мухаммад Садык из Узбекистана. Все они представляли различные организации, течения и правовые школы ислама.

- Насколько нам известно, открывая форум, губернатор региона Мекка наследный принц Халид аль-Фейсал призвал участников конференции приложить все возможные усилия в их просветительской деятельности, чтобы искоренить невежество в исламе, которое, по его мнению, и ведет к разобщенности и столкновениям в мусульманском мире…

- Да, к сожалению, он прав. Что далеко ходить, приведу один простой пример, касающийся России. У нас в стране религиозные деятели и ученые-специалисты по исламу в своей работе в основном пользуются литературой, переведённой с арабского на английский язык. Спросите почему? По одной простой причине: как это ни странно, в России практически нет переведённых с арабского языка на русский трудов современных и классических арабских авторов. Между тем, переводы английских специалистов, как правило, искажают смысл некоторых классических трудов арабских исламских богословов, светских и религиозных философов, историков. Все это, естественно, ведет к освоению специалистами недостоверных знаний, которые в свою очередь приводят к недопониманию, недоверию к арабскому и мусульманскому миру. Поэтому для нас, я считаю, сейчас важно создание и поддержание на государственном уровне надлежащей системы исламского образования. Кстати, это проблема, я считаю, первостепенной важности для всех стран, где проживают мусульмане.

То же самое можно сказать и о журналистах. Из-за незнания арабского и отсутствия в крупных редакциях квалифицированных переводчиков с арабского языка на русский наши СМИ вынуждены использовать в своих публикациях уже переведенную на английский язык западными изданиями информацию, касающуюся проблем стран Ближнего Востока. В итоге до читателя, слушателя, телезрителя она доходит в искаженном виде, с идеологизированным подтекстом.

Стоит отметить опыт Турции. В этой стране исламскому образованию придают большое значение. Об этом свидетельствует хотя бы то, что там практически все арабские классические исламские труды переведены специалистами на турецкий язык. Население практически с азов получает базовое исламское классическое образование разных правовых школ (мазхабов). Следовательно, в отношениях Турции с остальным мусульманским миром наблюдаются достаточно положительные тенденции.

Так что нашим российским мусульманским деятелям и исламоведам есть с кого брать пример. Вообще, для России на данный момент важен процесс организации и распространения идей просвещенного ислама. Он со временем оградит российское исламское сообщество от религиозного фанатизма и радикализма, который, как известно, способен стать серьезным дестабилизирующим фактором как для российских мусульманских религиозных организаций, так и для всего общества в целом.

И еще. На конференции акцентировалось внимание на том, что мусульманам надо бы чаще общаться друг с другом, решать совместно возникшие проблемы, обмениваться информацией, знать о достижениях и проблемах друг друга как можно больше. И, главное, постоянно пополнять знания, не ограничиваясь чтением литературы только по одному течению или мазхабу. Это очень важно, поскольку невежество, поверхностное знание ислама, примитивность мышления, нежелание развиваться – все это приводит к разногласиям. И все мы понимаем: ислам не ограничивается исключительно культовыми атрибутами. Он носит всеобъемлющий характер, охватывая социальную, экономическую, политическую и другие сферы жизни человека.

- Поднимался ли на форуме вопрос, связанный с возникающими то в одном регионе Ближнего Востока, то в другом народными волнениями?

- Да, я считаю, что одним из важных моментов форума было выступление ученых-специалистов из Туниса, которые пытались раскрыть причины вспыхнувших одна за другой революций. Одной из главных была названа диктатура правящих сил, которая тянула развитие страны и в целом всего народа назад.

Немало критики прозвучало со стороны участников конференции и в отношении такого процесса, как преемственность власти, ее наследственность.

Кстати, хочется отметить, что если раньше на подобных форумах не допускалась критика в отношении властей ряда стран арабского мира, их режимов, то в этот раз впервые участники конференции могли себе это позволить. И вообще, теперь, как я заметил, в арабском мире петь дифирамбы в отношении власти становится дурным тоном.

- Как отразилась волна революций, прокатившаяся в ряде стран Ближнего Востока, на положении народа в Саудовской Аравии?

- Король Саудовской Аравии Абдалла бин Абдель Азиз ас-Сауд стал проводить в стране серьезные социальные реформы, создавая для народа социальный пакет в виде повышения заработной платы работников бюджетной сферы, выделения пособий для студентов, безработных и других категорий граждан. Все это способствует сохранению более менее относительного спокойствия в стране.