Эрдоган признан одним из самых влиятельных мусульман в мире

Наш создатель, Всевышний Аллах ниспослал к нам Коран как руководство к действию, Он сказал: «Следуйте тому, что ниспослано вам от Господа вашего» (ал-А1раф 3). Также Всевышний Аллах разъяснил нам, что тот, кто не следует согласно Корану является кафиром, т.е. неверующим, Он сказал: «А кто не судит по тому, что низвел Аллах, то это - неверные» (Трапеза 44). Мы должны читать Коран, внимательно размышлять над ним и следовать ему, Всевышний Аллах сказал: «Писание, ниспосланное тебе благословенно, чтобы обдумали его знамения и припомнили обладатели рассудка» (Сад 29).... br /> В своем следовании Корану, мы должны стремится следовать Корану, как это делал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, и для этого мы обязаны понимать Коран, как это понимал Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, потому что если бы каждый, кто читает Коран, и размышляет над его аятами, следовал бы своему пониманию данного аята, то могло случиться так, что понимание каждого отличалось от понимания другого, и вместе с этим он мог бы оказаться в одной из заблудших групп, которые упоминаются в хадисе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир: «Иудеи распались на 71 группу, христиане на 72 группы, а этот народ (мусульманская умма) распадется на 73 группы, и они обитатели ада, кроме одной». Сподвижники спросили: «Какой?» Посланник Аллаха ответил: «Той, которая идет по моему пути и пути сподвижников». Этот хадис приводится у ал-Бухари и Муслима. К большому сожалению, некоторые мусульмане, стараются толковать коранические аяты, опираясь на различные переводы Корана, делая тем самым Коран жертвой своих рассуждений и логики. Мы хотели бы предостеречь их хадисом, в котором приводится изречение Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир: «Тот, кто говорит о Коране, не имея знаний, готовит себе место в адском пламени». Для толкования Коран не достаточно его переводов, даже не достаточно обычное владения арабским языком, не обходимо знать несколько наук, это: 1) знать арабский язык в совершенстве (морфологию, синтаксис, риторику, изменение по флексиям и по окончаниям); 2) знать историю: в каком порядке были ниспосланы аяты Корана; 3) знать по какому поводу были ниспосланы конкретные аяты Корана; 4) знать какой аят является «насихом» и какой является «мансухом»; 5) знать какой аят является «муджмал» и какой является «муфассил»; 6) знать какой аят является «мутлак» и какой является «мукаййад»; 7) знать какой аят является «мухкам» и какой является «муташабий»; 8) знать какой аят является «амм» и какой является «хасс»; 9) знать в каких вопросах существует «иджмаъ»; 10) знать в каких вопросах существует «ихтилаф»; 11) знать сравнение и его виды; Также для того, чтобы не следовать аяту своим пониманием, которое может оказаться неправильным, а следовать правильному пониманию Корана, мы должны знать: 1) Что самый лучший комментатор Корана - это сам Коран, одна часть которого проливает свет на другую часть. Это можно видеть на всем протяжении текста Корана. Например, мы читаем в суре (ал-Фатиха): «Веди нас по дороге прямой, по дороге тех, которых Ты облагодетельствовал», и когда мы хотим узнать, кто эти благословенные и счастливые люди? Священный Коран показывает нам этих правдивых, благочестивых людей, мучеников, на примерах Своих Пророков и Посланников, а также других истинно верующих. Различные (муджмал) положения Корана проясняются в свете его отдельных (мубаййан) положений, например: Всевышний Аллах говорит: «Дозволено вам всякое животное из скота, кроме того, о чем читается вам». Смысл этих слов становится понятным в свете другого аята: «Запретил вам только мертвечину, и кровь, и мясо свиньи...» Таким образом, объяснение абсолютного (мутлак) через ограниченное (мукаййад) и общего (амм) через частное (хасс) - это часть метода, при котором одни аяты Корана объясняются в свете других, связанных с ними. Применяя этот метод, мусульманские ученые также стремятся решить проблемы, возникающие из-за аятов, которые как будто противоречат друг другу. 2) Вторым комментатором является сунна Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, основанием этому, мы приведем несколько причин: а) Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, является избранником Всевышнего Аллаха, и он самый лучший разъяснитель Корана, на это указывает слово Всевышнего Аллаха: «Мы ниспослали тебе напоминание, чтобы ты разъяснил людям то, что было ниспослано им, - может быть, они размыслят!» (ан Нахл 44). Всевышний Аллах сказал про Своего посланника: «И говорит он не по пристрастию. Это - только откровение, которое ниспосылается». Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, говорил: «Поистине, ниспослан мне Коран и ему подобное» Этот хадис приводится у Абу Дауда. Ибн Халдун сказал: «Пророк (да будет мир с ним) рассказывал о муджмал и о различиях между отменяющими и отмененными аятами и пояснял это своим Сподвижникам». Например, он объяснял, что слова «те, которые находятся под гневом» (в суре «ал-Фатиха») относятся к евреям. Далее, он объяснил, что в словах «и заблудших» (в той же суре) речь идет о христианах. Были случаи, когда Сподвижники советовались с Пророком, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, и его молчание или поправки сами по себе рассматривались как некий комментарий. Когда был ниспослан аят «Ешьте и пейте, пока не станет различаться пред вами белая нитка и черная нитка». Абид бин Хатим взял две нитки одну белую, а другую черную, и посмотрел на них, но не сумел отличить одну от другой. Тогда он пошел утром к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, и рассказал ему об этом. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, объяснил, что здесь подразумевались день и ночь. б) Всевышний Аллах во многих открытых аятах предписал нам следовать сунне Своего посланника, Он сказал: «Что дал вам посланник, то берите, а что он вам запретил, от того удержитесь» (ал-Хашр 7). в) Всевышний Аллах клянется предписал обращаться к Корану и к Своему посланнику для разрешения их споров и признавать его суд. Всевышний Аллах сказал: «Если же вы препираетесь о чем-нибудь, то обратитесь с этим к Аллаху и посланнику, если вы веруете в Аллаха и в Последний день» (ал-Нисаъ 59). Всевышний Аллах сказал: «Но нет - клянусь твоим Господом - не уверуют они, пока не поставят тебя судьей в том, что запутано между ними, и потом не найдут в самих себе затруднения о том, что ты решил, и подчинятся полностью» (ал Нисаъ 65). Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, сказал: «Я оставил вам две вещи, которые избавят вас от любого заблуждения, если вы будете ими строго руководствоваться: Книгу Аллаха и Сунну Его посланника» Этот хадис приводится у Малика. г) Всевышний Аллах предупредил тех, кто не следует сунне Своего посланника о ждущих их мучениях. Всевышний Аллах сказал: «Пусть поберегутся поступающие вопреки его велениям, чтобы не постигла их испытания, и не постигла их наказание, мучительное». (ал Нур 63). д) Всевышний Аллах возлагает мусульманам быть покорными Его посланнику Мухаммаду, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, потому что Его посланник приказывает Его приказом, и запрещает Его приказом, Всевышний Аллах сказал: «Покорившийся посланнику покорился Аллаху». (ал Нисаъ 80). е) Наша любовь к Всевышнему Аллаху и к Его посланнику, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, находит свое отражение и выражается в повиновении Им и следовании Их повелениям. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: »Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной. Возлюбит вас тогда Аллах и простит вам ваши грехи, ведь Аллах - Прощающий, Милосердный« (ал 1имран 31). Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир) сказал: »Ни один из вас не уверует, пока не возлюбит меня сильнее, чем своего отца, своего сына и всех людей«. Этот хадис приводится у ал Бухари и Муслима. 3) В тех случаях, когда в Коране и в Сунне нет указаний относительно толкования определенного аята Корана, то мы обращаемся к тому, как толковали эти аяты сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, потому что они свидетели ниспослания, и современника Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, и следовательно они лучше других понимали Коран. Всевышний Аллах сказал о сподвижниках Своего посланника: »Опередившие, первые из мухаджиров и ансаров и те, кто последовал за ними в благом - Аллах доволен ими, и они довольны Аллахом, и Он приготовил для них сады, где текут под ними реки, будучи вечными в нем, всегда. Это великий успех«. (ал Товба 100). Умар бин ал Хаттаб говорил: »Будут люди, которые станут спорить с вами, приводя в доказательство Коран. Вы должны ответить им с помощью хадиса, потому что у сподвижников Сунны - лучшее знание Книги Аллаха«. Ибн Масуд говорил про сподвижников: »Среди нас были люди, которые, выучив десять стихов, не двигались дальше, пока не вникали полностью в их смысл и не поступали в соответствии с ними. Так мы изучали Коран и основывали на нем все свои поступки«. Абу Абдуррахман ал-Сулами ал-Табии сказал: »Те, которые читали нам Коран, - Усман бин Аффан, Абдаллах бин Масуд и другие, когда узнавали от Пророка десять аятов, не шли дальше этого, пока не усваивали их смысл полностью и не применяли их на практике«. Имам Малик говорит в своем »Муваттаъ«, что Абдаллах бин Умар провел восемь лет, заучивая суру ал-Бакара. Из этих слов видно, что сахабы были весьма сведущими в толковании Священного Корана, и что при отсутствии какого-либо наставления со стороны Священного Корана и Сунны Пророка (да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир), комментарий аятов Священного Корана, сделанная сахаба, является обязательной для последующих поколений. АбдурРахман Гойтинский
Читать дальше Закрыть

Надо же так умело повернуть все в свою пользу. Зато народ Турции счастлив, что у них такой «смелый» предводитель и не будет поднимать восстание, чтобы сменить власть. Кроме размышляющих, конечно, они точно не поведутся на такой обман.

Тогда,почему господин Эрдоган,назвав Израиль террористическим государством,не осмелился остановить Израиль в последних боевых действиях против Газзы,хотя армия и вооружения Турции входить в первую десятку в мировом уровне..

Он наверно первым так официально назвал израиль террористом и отсюда сионистам он стал врагом

Пользователи сочли комментарий некорректным

Надо же так умело повернуть все в свою пользу. Зато народ Турции счастлив, что у них такой «смелый» предводитель и не будет поднимать восстание, чтобы сменить власть. Кроме размышляющих, конечно, они точно не поведутся на такой обман.

Тогда,почему господин Эрдоган,назвав Израиль террористическим государством,не осмелился остановить Израиль в последних боевых действиях против Газзы,хотя армия и вооружения Турции входить в первую десятку в мировом уровне..

Он наверно первым так официально назвал израиль террористом и отсюда сионистам он стал врагом