Употребление харама привело к страшной трагедии в Мекке

Мензеля да у него хобби обзываться или такфирить.

"Ризаэддин бин Фәхреддин. Уфа. «Әл-Гасыр әл-җәдид». – 1906., № 2., – стр. 91-93  Кто такие ваххабиты?  Прочитавший заголовок данной статьи может задать вопрос: "Зачем нужно знать, кто такие ваххабиты, разве у нас нет других вещей, о которых нам стоит знать?". Когда один из моих сыновей, учащийся в Реальном училище, спросил: "Отец, а кто такие ваххабиты?..",- я подумал, что он просит дать пояснения о том, что его не касается. Когда же я узнал, чем вызван был данный вопрос сына, данная тема привлекла мое внимание к себе.  Как известно, представители других религий много пишут о вероу... беждении мусульман, о мнениях, мазхабах и манхаджах. И своим учащимся из числа и взрослых,  и детей они по этим вопросам также дают много информации. Поэтому то, что не знают те, кто длительное время воспитывается и обучается в исламских медресе,  многое из этого очень хорошо понимают даже маленькие дети, учащиеся в их (прим. пер.: немусульман) школах. Спросил у сына, для чего ему понадобилось знать, кто такие "ваххабиты". Оказывается, на одном из уроков на днях, в связи с какой то из тем, было упомянуто название "ваххабиты"; и учитель рассказал о некоторых моментах, связанных с "ваххабитами". Также увидел, что в книге, используемой в качестве  учебника, о  ваххабитском мазхабе было сказано: "секта, не признающая Магомеда". Поэтому услышав об этом, я вынужден был исправить некоторые части урока, данного моему ребенку.   Опираясь на это, дал нижеследующую информацию: "Ваххабитами" называют людей, следующих за основавшим в начале 12-го столетия в Йемене "Ваххабитский джамаат/общество" шейхом Мухаммадом ибн ГабдельВаххабом ибн Сулейманом ан-Нежд ат-Тамим аль-Ханбали. Следующих за ним людей должны были бы называть "Мухаммадиты" по причине того, что собственное имя этого человека было Мухаммад, но враги не считают удобным называть их таким благословенным именем и этих людей начали называть по имени отца Мухаммада, то есть ГабдульВаххаба. Вышеупомянутый Мухаммад ибн ГабдельВаххаб родился в 1115 году, прожил долгую жизнь и умер в 1204-м году в возрасте 91 года.  После получения образования у себя на Родине, путешествовал в Басру, Хиджаз (районы Аравийского полуострова), Шам (земли Сирии, Иордании), встречался с великими учеными того времени и от многих из них получил иджазу (свидетельство о праве на обучение знаниям других людей). После этого вернулся к себе в родные земли, в Нежд (район на Аравийском полуострове), создал течение по очищению Ислама от бидгатов и стал к этому призывать людей. Благодаря его острому языку и необычайной смелости, его учение получило очень широкое распространение. В это время появившийся в Йемене ГабдельГазиз ибн Сауд посчитал его учение подходящим для своих политических целей и под названием "ваххабиты" завоевал несколько стран.  В месяце Шаваль 1218-го года взял под свою власть Мекку. Какое то время сражался с турецкими и египетскими войсками и потерпел поражение. Несмотря на то, что их султан ибн Сауд был взят в плен и отправлен в Стамбул, ваххабизм не был побежден, а, возможно, наоборот, распространился во все стороны света. В это время как мусульмане Нежда, Бахрейна, Асира  и, в большинстве своем, мусульмане Йемена,  были ваххабитами, так и говорится о том, что многие люди в Египте и Хиндистане (прим. пер.: нынешние Индия и Пакистан) также последовали за этим течением. Ваххабизм не был новым течением как секта "бабизма" (прим. пер.: шиитская секта), а характеризуется стремлением вернуть Ислам к простоте и природному состоянию, к тому, каким Ислам был во времена Пророка и сахабов.  Таким образом, в вероубеждении ваххабитов нет ничего, противоречащего вероубеждению саляфов, а их мазхаб в фикхе есть мазхаб Ахмада ибн Ханбаля (да будет доволен им Аллаh). Поэтому говорить применительно к ним: "Отрицающие Мухаммада (да благословит его Аллаh и приветствует)", - это является самой большой ложью и самым большим бухтаном. Они, напротив, желают принятия и распространения исламского шариата в чистом виде, проявляют необычайное усердие в совершении деяний в соответствии с переданными от Пророка хадисами. Согласно их словам: ехать к умершим и там просить у Аллаhа удовлетворения своих нужд, давать обеты умершим, резать им жертвенных животных; желать помощи от умерших, выезжать в путешествие специально с целью посещения могил, возводить здания на могилах, делать минареты на мечетях - все это считается запрещенными деяниями.   Их уровень и основа их пути заключается вот в этом. По причине того, что этих актов поклонения не было во времена Пророка, опираясь на некоторые аяты и хадисы в качестве доводов, они совершающих вышеупомянутые запрещенные деяния называют мушриками (поклоняющихся кому то еще, кроме Аллаhа). Поклоняться кому то, кроме Аллаhа, это неверно; поскольку удовлетворяющий нужды людей и спасающий от всех бед и несчастий, господствующий над мирами лишь один Аллаh, то в этой области просить помощи у кого-либо еще - говорят, что это является ширком.  Когда постигает какое то несчастье, говорящим: "О, шейх ГабдельКадыйр!- или, - О, мой шейх Мадад!", а также говорящим: "Если то-то мое желание сбудется, то я сделаю назер умершему господину Бахаветдину", им в ответ ваххабиты разъясняют: "Даже когда ГабдельКадыйр и господин Бахаветдин были еще живы, то и тогда не в их власти было даже пылинку с места сдвинуть, а что уж их кости могут сделать! Этот шейх может вообще оказаться одним из отвергнутых Аллаhом. Таким образом, вместо того, чтобы просить у них помощи, искренне душой обратись только к самому Аллаhу, только Его моли о помощи! Врата Милости Аллаhа Субхана уа Та'аля открыты даже для самых грешных людей и Милосердие Его огромно".  Ваххабиты, во-первых, стремятся вернуть прежние чистоту, простоту и открытость Ислама, проявляют необычайное усердие на пути распространения знаний Корана и Сунны. Во-вторых, они такие вещи, как обеты, испрошение помощи,  поездки с целью посещения могил, чрезмерно отвергая, выводят из Ислама совершающих эти деяния.  Вот смотря только на одну сторону из этих двух, одни их будут любить, их деяния будут хвалить, а вторые, считая их за врагов, будут ругать их деяния. В действительности, запрещено поспешно называть мусульман заблудшими, и за совершенные по легкомыслию или небрежности деяния называть их кафирами тоже не из благих деяний.  Говорится, что вероубеждение ваххабитов изложено в труде основателя данного течения Мухаммада ибн абдульВаххаба под названием "Китаб ат-Таухид".Помимо этого, печать и распространение книг   “Тәзкирәту улиләлбәб фи тарикати әшшәех Мөхәммәд ибн Габделваһһаб” и “Тәудиху тәүхиди әлХалләкъ” были отмечены в египетской прессе.  В книге  “Гаҗәеб әл-әсәр фи әттәраҗуми вә әл-әхбәр” (әл-Җәбәрути, 4 том, стр. 140) передаются слова одного человека из египетской армии, воевавшей против ваххабитов в 1227-1229-м годах:  "Как мы можем победить ваххабитов? Многие из нас не имеют знаний в религии, и даже имеющие знания не следуют предписаниям Ислама. Мы перевозим с собой сундуки с алкоголем, азана в наших войсках не слышно,  читающих намаз людей не видно. А ваххабиты же говорят азан громким голосом; всегда выстраиваются за одним имамом и с полноценным хушугом и худугом (осознавая свое ничтожество перед Величием Аллаhа, с любовью к Аллаhу и с мыслями только о Нем) читают намаз. О том, что такое "Хауф намаз" (прим. пер.: намаз опасности, читаемый во время боевых действий, разделяясь на две группы, пока одна из которых читает намаз, вторая ведет боевые действия;  существует определенный порядок чтения данного намаза), нашим войскам неизвестно, а ваххабиты во время боевых действий читают хауф-намаз. Наши войска смотрят на них с удивлением и не понимая, что они делают".  Вывод: ваххабиты из Уммы нашего Пророка и они являющиеся нашими единоверцами мусульмане. Но несмотря на это, в вопросах вероубеждения и деяний есть только один путь, за которым можно следовать - это путь султана Пророков Мухаммада ибн Габдуллы аль Хашими аль Курайши аль Мекки аль Медини. Следование его путем, или, по крайней мере, стремление следовать - для каждого из нас является обязательным. Если люди желают, пусть будут ваххабитами, если желают, то пусть гордятся, хвалятся тем, что они следуют за мазхабом аль Ашари или Матуриди, а истина, правда же только в Пути, которому нас обучил наш Пророк. Вот такой была данная мной моему сына информация. И с надеждой, что это поможет исправить мнение тех, кто  услышав про ваххабитов, неправильно поняли их путь, либо же только в русскоязычных книгах о них читая, подумали,  что они вышедшие из Ислама люди, решил, что необходимо эту статью издать, выпустить в свет. " Ризаэтдин Фахретдин
Читать дальше Закрыть

вопрос откуда в идеально Саудии в Мекке (вообще позор) взялась наркота?