Китайские власти последовательно проводят политику «китаизации религии» — процесса, предполагающего адаптацию религиозной практики и её толкования к китайским культурным и общественно-политическим условиям. Эта политика затрагивает не только деятельность религиозных организаций и духовенства, но и вопросы религиозного образования, толкования священных текстов и их преподавания.
Особенно показательно, как этот процесс отражается на двух крупнейших мировых религиях — христианстве и исламе. В первом случае речь идёт о вмешательстве в церковную жизнь и содержание религиозного образования. Во втором — об официальной работе над новым китайским переводом Корана и комментариями к нему.
Библия: одной заповедью меньше
Китаизация христианства в Китае затрагивает не только религиозное образование, но и содержание богословских источников. В 2018 году в провинции Хэнань произошёл показательный случай: по сообщениям правозащитных и религиозных организаций, чиновники потребовали убрать из церковного перечня Десяти заповедей первую заповедь — «Да не будет у тебя других богов пред лицом Моим». По свидетельствам прихожан, представители властей объяснили это тем, что против такой формулировки выступает высшее руководство страны.
В 2019 году появились сообщения о дальнейших распоряжениях в некоторых государственных протестантских церквях провинции Хэнань: Десять заповедей предписывалось убрать, а на их месте разместить выдержки из выступлений Си Цзиньпина. Об этом писали, в частности, правозащитные и религиозные издания.
Отдельный резонанс вызвала история с учебником «Профессиональная этика и право», в котором, согласно распространившимся в 2020 году изображениям, был искажён евангельский эпизод об Иисусе и женщине, обвинённой в прелюбодеянии (Ин. 8:3–11).
В каноническом тексте Иисус останавливает толпу, готовую побить женщину камнями, произнося слова: «Кто из вас без греха, первый брось в неё камень». После этого обвинители расходятся, а Иисус отпускает женщину, призывая её больше не грешить.
В распространившейся версии учебного текста финал выглядел иначе: Иисус якобы называл себя грешником, после чего сам побил женщину камнями. Такая трактовка радикально меняла смысл евангельского эпизода и вызвала возмущение среди христиан. Однако после разразившегося резонанса издательство заявило, что спорного фрагмента не было в официально выпущенном учебнике.
Вместе с тем государственная политика в отношении христианских общин имеет и другие документированные проявления. Административные правила требуют от религиозных учреждений поддерживать руководство Компартии Китая, учитывать социалистические ценности в проповедях и следовать официальной политике в отношении религии. В отдельных регионах сообщалось о демонтаже крестов, ограничениях религиозного образования детей и размещении государственной символики и портретов китайского руководства в церквях.
Коран: официальный проект нового перевода
С исламом ситуация выглядит несколько иначе. Китайские власти не объявляли об изменении арабского оригинала Корана, обладающего общепризнанным каноническим корпусом и авторитетом для мусульман во всём мире. Однако Пекин стремится влиять на его перевод и толкование.
1 июня 2020 года Китайская исламская ассоциация начала работу над новым полным переводом Корана на китайский язык. Сама ассоциация связывает этот проект с политикой «китаизации ислама».
В сентябре 2024 года в издательстве «Шанъу иньшугуань» вышла книга «Избранные аяты Корана с краткими комментариями». Она стала первым опубликованным результатом этой работы, хотя содержит лишь избранные аяты, а не полный текст Корана. В октябре того же года Китайская исламская ассоциация провела специальную конференцию, посвящённую изданию. Книгу предложили использовать в качестве учебного пособия в исламских учебных заведениях, а также организовать подготовку религиозных деятелей для правильного понимания и преподавания содержащегося в ней материала.
В официальных разъяснениях Китайской исламской ассоциации подчёркивается необходимость учитывать современные условия, китайскую культуру и принципы умеренности, мира, терпимости и рациональности. Большое внимание уделяется переводу религиозных терминов и пояснению контекста отдельных аятов. Таким образом, речь идёт не о редакции арабского оригинала Корана, а о создании нового китайского перевода и комментариев к нему, способных влиять на понимание священного текста.
Примеры с Библией и Кораном показывают, что «китаизация религии» предполагает не только организационный контроль над религиозными общинами, но и стремление влиять на то, как верующие читают, понимают и интерпретируют священные тексты. По сути, речь идёт о попытке подчинить религиозное мировоззрение системе государственных идеологических ориентиров, добиваясь того, чтобы религиозные тексты и их толкование не противоречили политическим установкам Компартии Китая.
Информационное агенство IslamNews.Ru
Войти с помощью: