После выступления Токаева муфтият Казахстана призвал заменить арабские слова казахскими

Духовное управление мусульман Казахстана (ДУМК) выступило с обращением, в котором рекомендовало верующим в повседневной речи использовать традиционные казахские слова вместо ряда арабских заимствований. Поводом для заявления стало недавнее выступление президента Касым-Жомарта Токаева на X съезде Международного общества «Қазақ тілі», где глава государства обратил внимание на то, что исконные казахские религиозные термины всё чаще заменяются арабскими.

В своём сообщении, опубликованном в Instagram (соцсеть признана экстремистской и запрещена в РФ), ДУМК подчеркнуло, что необходимо различать язык религиозных обрядов и повседневного общения. Чтение аятов Корана, молитв и поминание Всевышнего на арабском языке сохраняют особое религиозное значение, однако в обычных разговорах верующим рекомендуют отдавать предпочтение понятным казахским словам.

В качестве примера в управлении привели арабские термины «ифтар» и «сухур», которым в казахском языке соответствуют давно укоренившиеся названия «ауызашар» и «сәресі». Как отметили в ДУМК, выражения «Ауызашарға келіңіз» и «Сәресіге тұрайық» понятны людям разных поколений и помогают сохранять как религиозные традиции, так и языковое наследие.

То же касается названий пяти ежедневных намазов. В управлении рекомендуют использовать в повседневных беседах, проповедях и расписаниях молитв казахские слова «таң», «бесін», «екінті», «ақшам» и «құптан».

Отдельное внимание в ДУМК уделили обращениям между людьми. Вместо распространённых слов «ахи», «ухти», «абла», «аби», а также «брат» и «сестра» предлагается чаще использовать казахские обращения «бауырым», «ағам», «інім», «әпкем», «апам», «қарындасым». По мнению представителей управления, эти слова передают не только близость и уважение, но и отражают традиционное отношение казахского народа к старшим и младшим.

В ДУМК также напомнили о выражениях, через которые предки передавали детям нравственные ценности: «аманатқа қиянат жасама» — не злоупотребляй доверием, «кісі ақысын жеме» — не зарься на чужое, «обал болады» — это грех, «сауап болады» — это богоугодное дело. В управлении считают, что для сохранения этого наследия необходимо объяснять молодёжи смысл традиционных выражений и показывать, как они связаны с повседневной жизнью .