Мусульманская активистка Дариализа Авила Шевалье одержала победу на выборах в Палату представителей США от 13-го избирательного округа штата Нью-Йорк, состоявшихся 3 ноября 2026 года. Её избрание стало кульминацией заметного политического восхождения, начавшегося со студенческих протестов и правозащитной деятельности и завершившегося поражением одного из наиболее влиятельных представителей традиционного истеблишмента Демократической партии города.
Шевалье обошла кандидата от Республиканской партии Джгомо Уильямса. За несколько месяцев до этого она уже совершила политическую сенсацию, одержав победу на внутрипартийных выборах демократов над опытным конгрессменом Адриано Эспайятом, возглавлявшим в Палате представителей фракцию законодателей латиноамериканского происхождения.
Значение политического успеха Шевалье заключается не только в её религиозной принадлежности. В её деятельности пересеклись сразу три направления: движение за социальную справедливость, в котором она начинала свою общественную карьеру, демократический социализм, сторонницей которого она является, и движение в поддержку Палестины, к которому она присоединилась ещё во время учёбы в Колумбийском университете.
Эти направления объединились в её предвыборной кампании, получившей поддержку мэра Нью-Йорка Зохрана Мамдани и позволившей ей победить одного из наиболее заметных представителей традиционного демократического истеблишмента города.
Из небогатой доминиканской семьи — в Колумбийский университет
Дариализа Авила Шевалье родилась в 1993 году во Флориде в семье выходцев из Доминиканской Республики. Детство она провела, переезжая между США, Доминиканской Республикой и Венесуэлой. Семья испытывала финансовые трудности. Основная ответственность за воспитание дочери лежала на матери, работавшей в социальной сфере, тогда как отец трудился водителем грузовика.
В 2012 году она переехала в Нью-Йорк, чтобы поступить в Колумбийский университет, где получила степень бакалавра по специальности «Ближневосточные исследования». Во время учёбы она участвовала в студенческих движениях, выступавших против сексуального насилия, расизма и политики Израиля в отношении палестинцев.
Позднее Шевалье сотрудничала с организацией «Семьи за свободу» (Families for Freedom), защищающей интересы мигрантов, которым грозит депортация. Она участвовала в юридических инициативах по освобождению людей, находившихся под стражей иммиграционных властей США, а затем работала исследователем и специалистом по расследованиям в юридической организации, оказывающей помощь обвиняемым в районе Гарлем.
С 2019 года Шевалье обучается в докторантуре по социологии Городского университета Нью-Йорка. Её исследования посвящены взаимосвязи системы уголовного правосудия и депортации чернокожих мигрантов латиноамериканского происхождения. Кроме того, она преподавала в университете и вступила в профсоюз Объединённых автомобильных рабочих (United Auto Workers).
Как она приняла ислам?
Шевалье выросла не в мусульманской семье. Большинство её родственников исповедуют католицизм, хотя сама она отмечает, что в детстве не получала строгого религиозного воспитания. Интерес к исламу возник благодаря участию в правозащитных движениях и дружбе с мусульманскими активистами.
В большом интервью изданию City & State New York она рассказала, что впервые решила попробовать соблюдать пост в месяц Рамадан в 2019 или 2020 году — из любопытства. На следующий год она повторила этот опыт и продолжала поститься в течение нескольких лет, ещё не приняв официального решения стать мусульманкой.
По её воспоминаниям, на четвёртый год соблюдения поста одна из мусульманских подруг спросила, почему она продолжает выполнять этот религиозный обряд, но до сих пор не решилась принять ислам. Этот вопрос, как признаётся Шевалье, заставил её честно сказать самой себе, что она действительно хочет стать мусульманкой.
Несколько дней спустя она посетила занятие по изучению Корана. Во время встречи имам говорил о милосердии и всепрощении Всевышнего, а также о возможности вернуться к Богу даже в моменты сомнений. По словам Шевалье, она расплакалась, услышав эти слова, поскольку почувствовала, что наконец обрела душевное спокойствие, которого так долго искала.
На её духовное становление повлиял и опыт пребывания на палестинских территориях. Летом 2014 года, когда ей было около двадцати лет, она провела почти два месяца в Наблусе на Западном берегу реки Иордан, где преподавала английский язык палестинским детям.
Шевалье рассказывает, что вернулась из этой поездки с изменившимся представлением о власти, насилии и справедливости. Она увидела ограничения, с которыми палестинцы сталкиваются в повседневной жизни. Вскоре после её возвращения началась израильская военная операция в секторе Газа.
Этот опыт подтолкнул её к участию в движении «Студенты за справедливость в Палестине» (Students for Justice in Palestine) в Колумбийском университете. Она также участвовала в кампаниях, призывавших руководство университета отказаться от инвестиций в компании, связанные с Израилем.
Таким образом, Шевалье рассматривает своё обращение в ислам как личный духовный путь, тесно переплетённый с общественной деятельностью и интеллектуальными поисками, а не просто как смену религиозной принадлежности.
Что для неё означает социализм?
Шевалье называет себя демократической социалисткой. Она состоит в нью-йоркском отделении организации «Демократические социалисты Америки» (Democratic Socialists of America), которая поддержала избрание Зохрана Мамдани мэром Нью-Йорка. Среди членов этой организации также известные американские политики — конгрессвумен Александрия Окасио-Кортес и Рашида Тлаиб.
Она выступает за перераспределение богатства, расширение общественных услуг и усиление роли трудящихся в формировании экономической политики.
В недавнем интервью Vanity Fair она пояснила, что «Демократические социалисты Америки» не являются самостоятельной политической партией. Это общественная организация, основанная на членстве и работе с местными сообществами. Сама Шевалье состоит в Демократической партии и баллотировалась в Конгресс именно от неё. При этом внутри социалистического движения существуют различные политические взгляды.
В центре её политической программы — обеспечение всеобщего доступа к медицинскому обслуживанию, увеличение инвестиций в государственное жильё, борьба с детской бедностью и ограничение влияния крупных корпораций и политических спонсоров.
В интервью испанской газете El País Шевалье привела систему социального обеспечения и государственную медицинскую программу Medicare в качестве примеров социальных инициатив, которые, по её мнению, уже доказали свою востребованность в американском обществе.
В ряде других вопросов её позиция более радикальна. Она выступает за упразднение Иммиграционной и таможенной полиции США (ICE), а в долгосрочной перспективе — за замену тюремной системы моделью, в которой приоритет будет отдаваться предупреждению преступности и устранению её социальных причин. При этом Шевалье признаёт, что достижение таких целей потребует продолжительных политических и общественных преобразований.
От протестов в поддержку Газы до победы на выборах в Конгресс
Широкую известность Шевалье получила во время пропалестинских протестов, охвативших Колумбийский университет весной 2024 года. Будучи выпускницей университета, она участвовала в организации студенческого лагеря протеста и оказалась среди активистов, задержанных полицией во время столкновений, связанных с демонстрациями.
Её имя также связывали с палестинским активистом Махмудом Халилем — одним из наиболее известных представителей студенческого движения, задержанным американскими иммиграционными властями в марте 2025 года. Шевалье участвовала в кампаниях за его освобождение и критиковала политику администрации Дональда Трампа в отношении студентов и активистов, выступающих в поддержку Палестины.
Эта деятельность стала одной из центральных тем её предвыборной кампании. Шевалье критиковала продолжение американской военной помощи Израилю и призывала направлять федеральные средства на развитие школ, жилищного строительства и здравоохранения. Один из главных посылов её кампании связывал государственные расходы на детей с расходами на ведение войн.
В интервью Vanity Fair она также защищала своё участие в пропалестинской демонстрации 8 октября — на следующий день после нападения движения ХАМАС на Израиль. Эта позиция вызвала широкую критику.
Шевалье заявила, что её протест был направлен против политики США по поддержке и вооружению Израиля. По её словам, уже тогда она опасалась, что происходящее приведёт к гибели большого числа мирных палестинцев.
Как ей удалось победить одного из самых влиятельных конгрессменов Нью-Йорка?
На внутрипартийных выборах Демократической партии Шевалье противостоял 71-летний Адриано Эспайят, который представлял 13-й округ около десяти лет и возглавлял в Палате представителей фракцию конгрессменов латиноамериканского происхождения.
Эспайят располагал обширными политическими и профсоюзными связями, а также пользовался поддержкой традиционных спонсоров Демократической партии. Однако его молодая соперница сделала ставку на проблему роста стоимости жизни и снижения покупательной способности населения. Она также критиковала его связи с представителями строительного бизнеса и произраильскими лоббистскими организациями.
Согласно расследованию издания City & State, Эспайят получал поддержку от доноров, связанных с Американо-израильским комитетом по общественным связям (AIPAC). Кроме того, в его пользу работали независимые политические комитеты, потратившие на кампанию миллионы долларов.
В то же время Шевалье также получила поддержку независимых политических структур. Особенно заметную роль сыграла организация «Демократы за справедливость» (Justice Democrats), которая ранее способствовала политическому восхождению Александрии Окасио-Кортес.
Важным поворотным моментом кампании стало заявление Зохрана Мамдани о поддержке Шевалье. Ранее у него существовали политические связи с Эспайятом.
Кандидат также воспользовалась сетью добровольцев, сформировавшейся во время избирательной кампании Мамдани на пост мэра Нью-Йорка. По словам Шевалье, её штаб совместно с поддерживавшими её организациями обошёл более 155 тысяч домов, напрямую общаясь с избирателями.
Между политическими спорами и расистскими нападками
Предвыборная кампания Шевалье не обошлась без скандалов. Её противники распространяли старые публикации в социальных сетях, в которых она использовала резкие и оскорбительные выражения в адрес известных представителей Демократической партии, включая Камалу Харрис и Джо Байдена. Также критике подверглись её прежние заявления о необходимости упразднения тюрем, полиции и пограничной службы.
Шевалье принесла извинения за одну из оскорбительных публикаций, касавшуюся Харрис, и заявила, что со временем её политическая риторика изменилась. Вместе с тем она не отказалась от защиты прав мигрантов и палестинцев, а также от своих убеждений в области демократического социализма.
Одновременно кандидат столкнулась с нападками на почве этнической и религиозной принадлежности. Один из бывших советников Эспайята обвинил Шевалье и Мамдани в стремлении изменить демографический состав района Вашингтон-Хайтс, заменив доминиканское население выходцами из Гаити и мусульманами.
Эспайят осудил эти заявления, а сама Шевалье расценила их как проявление расизма и исламофобии.
Таким образом, Шевалье становится не просто ещё одним мусульманским представителем в Конгрессе США. Её политический путь демонстрирует сочетание ислама как религиозной принадлежности, демократического социализма как экономической платформы и солидарности с Палестиной как одного из центральных направлений общественной деятельности.
Информационное агенство IslamNews.Ru
Войти с помощью: