В Южной Осетии не хотят строить мечеть

Находящиеся в столице Республики Южная Осетия (РЮО) г. Цхинвали со служебной командировкой граждане РФ, исповедующие ислам, обратились к властям республики с просьбой построить в городе мечеть. Это вызвало большой резонанс в Южной Осетии. К сожалению, обсуждение этой темы приобрело явно антиисламский характер.



В юго-осетинской газете «Республика» были опубликованы довольно пространные статьи с резкими названиями типа ««Вербовщики под знаменем "спасения"» и «Духовная диверсия против Южной Осетии?» Оказывается, «бесконтрольное разрастание сектантства» и «навязчивое внедрение мусульманства» являются ныне главными проблемами Южной Осетии.



Упоминание «бесконтрольного разрастания сектантства» среди десятка тысяч осетин поневоле вызывает улыбку. Равно как и «православный» пафос статей на фоне широко распространенного среди осетин язычества. Впрочем, последнее довольно характерно для архаичных кавказских обществ, у которых старинные верования сильнее, чем где-либо в мире, вплетены в ткань более поздних христианства или мусульманства. А вот ярый антиисламизм – это что-то новое для Кавказа, где множество религий и религиозных течений на протяжении веков сплелись в одну общую, гармоничную мозаику. Например, вот что заявила Жанна Зассеева, госсоветник президента РЮО: «В Республике, которая отстояла свой православный мир, мечетей не будет! Наши предки одними из первых приняли христианство, Цхинвал это не просто название города – это 37 православных храмов на небольшой территории. И если кто-то по своим каналам хочет насадить эту веру осетинскому народу, мы этого сделать просто не позволим». А директор южноосетинского НИИ Роберт Гаглоев сказал: «Я вообще не понимаю смысл вопроса. Что это, очередная, теперь уже духовная диверсия? Народ Южной Осетии никогда не исповедовал мусульманство. Национальное самосознание осетинского народа формируют православие и традиционные осетинские верования. Нам бы с сектами разобраться, а тут еще подвижки, причем не только извне, к внедрению мусульманства».



Об исламе южно-осетинская газета пишет как о религии, «чуждой нашему народу, нашему менталитету». Позвольте, позвольте – а как же быть с дигорцами (второй по численности субэтнической группой осетин) и другими осетинами-мусульманами? Значит, они чужды осетинскому народу и осетинскому менталитету? И как себя могут чувствовать после этого жители Дигорского и Ирафского районов Осетии-Алании? Напомним также, что именно мусульмане составляли костяк осетинской интеллигенции еще в царское время. Самый известный общественный деятель того времени на Кавказе – Ахмед Цаликов – осетин-мусульманин.



По утверждению же уполномоченной по делам религии правительства Южной Осетии Сони Хубаевой, те, кто ставит вопрос о внедрении мусульманства, «преследуют одну цель – подрыв национального самосознания осетинского народа, разделение его по всяким признакам, недопущение единства».



Вообще заявления Сони Хубаевой богаты на противоречия. По ее словам, приехавшая в сентябре 2008 года группа муфтиев со всей России, в числе которых был и муфтий Северной Осетии Али Евтеев, предлагала собрать в Южной Осетии группу молодых людей и отправить их в хадж к мусульманским святыням, а она «дипломатично» заявила им об отсутствии мусульманства среди осетин и, соответственно, отсутствии желающих отправиться в паломничество. Муфтии не поверили, и правильно сделали: «впоследствии стало известно, что 10 человек из Южной Осетии в этом хадже все-таки побывали».



Уполномоченная по делам религий не скрывает тревоги: «…среди наших девушек много таких, которые собираются замуж за мусульман. Приезжие мусульмане покупают здесь жилье, женятся на наших девушках… На эту проблему надо смотреть с точки зрения государственной безопасности…». Что называется, приехали. Свадьбы станут исследоваться на предмет госбезопасности. Самое интересное из слов Сони Хубаевой: «…некоторые чиновники в Северной Осетии сильно заинтересованы в построении мечети именно в Южной Осетии. К тому же, в кулуарах власти поговаривают, что «кто-то кому-то» даже уже пообещал, что самая большая мечеть на Кавказе будет в Южной Осетии».



Последнее утверждение, на самом деле, радует, ведь именно среди самих осетин есть те, кто не только не противятся, но и одобряют мирное исповедание ислама в своем народе. И деятелям, озвучившим наиболее резкие заявления, надо не возбуждать этническую или религиозную рознь, а необходимо посмотреть на духовные корни осетинского народа, сформировавшегося в условиях толерантного сосуществования различных религий и народов Кавказа, пишет "Клуб Эксперт".